1. Historia de la creación, del texto y de la edición.

Comentario general 1. Historia de la creación, del texto y de la edición: La obra, tal y como se presenta hoy en día en cuatro partes, se gestó en varias etapas. Durante este proceso, el plan general fue cambiando continuamente. En un principio, N. parecía querer limitarse al único volumen que hoy constituye la primera parte de la obra. Sin embargo, poco a poco fue añadiendo otras tres partes; entretanto, llegó incluso a hablar de una «inevitable quinta y sexta parte» (Carta a Elisabeth Nietzsche, 15 de noviembre 1884, KSB 6/KGB III 1, n.º 556, p. 557, l. 34 y ss.) Al igual que otras obras de N., Za surgió también como un trabajo en curso; la concepción fue objeto de constantes modificaciones y se adaptó una y otra vez a intenciones cambiantes. En general, la génesis de la obra, aunque Za goza en algunos aspectos de un estatus especial entre las obras de N., es totalmente típica de la forma de trabajar de N. También Za presenta los límites textuales abiertos hacia otras obras, característicos de N., y esta obra da testimonio asimismo de la dificultad de encontrar un final. Una vez más, N. se nutre de sus propios trabajos preliminares, de notas y listas de breves apuntes. Mantiene este material «vivo» reelaborándolo una y otra vez, agudizando sus notas en forma de aforismos, reagrupándolas y recomponiéndolas. De este modo, crea pequeñas colecciones de material que, por sí mismas, ya poseen carácter de obra. Así, en Za I incorpora una colección de frases formuladas que había recopilado en julio/agosto de 1882 para Lou von Salomé (N V 9a, N VI 1a, KSA 10, 9–42). Y la base textual fundamental para Za II es un conjunto de refranes y notas breves que en Z I 4 lleva el título «Las risas sagradas de Zarathustra» (NL 1883, KSA 10, 13[1], 415–444)u Inmediatamente tras la finalización del manuscrito de La alegre ciencia, N. explica a Lou von Salomé en una carta del 3 de de julio de 1882, que con ello había concluido al mismo tiempo «la obra de seis años (1876–1882), ¡todo mi “espíritu libre”!». (KSB 6/KGB III 1, n.º 256, p. 217, l. 9 s.) A pesar de este énfasis en la cesura en la historia de la obra, la transición a Za es absolutamente fluida. A ello alude, en particular, la estrecha interrelación textual de ambas obras, tal y como se documenta en los borradores de La alegre ciencia, en los que un protagonista llamado Zaratustra hace sus primeras apariciones. Ya en otoño de 1881, N. presenta a Zarathustra en una serie de anotaciones de cuaderno como un personaje ficticio al que atribuye palabras y acciones (véase al respecto →Montinari 1982, 84–91 y →Venturelli 2003, 110). Uno de estos borradores constituye la fase preliminar del apartado 125, que se incluyó en FW bajo el título «El hombre loco»: en el borrador del cuaderno M III 4 es aún Zarathustra quien, en lugar del «hombre loco», se lanza en busca de Dios con una linterna: «Una vez, Z [arathustra] una linterna a plena mañana, corrió al mercado y gritó: ¡Busco a Dios! ¡Busco a Dios!» (Edición del texto en NK 3/2 FW 125 y en →Montinari 1982, 87). Sin embargo, Nietzsche mantuvo al personaje de Zaratustra al margen de La alegre ciencia y lo reservó para la obra Za —con una excepción significativa, el apartado final de La alegre ciencia bajo el título «Incipit tragoedia» (KSA 3, 571, 2). Este apartado final 342 ofrece un anticipo de Za y destaca ostentosamente la relación entre ambas obras. Y es que en él no solo aparece por primera vez el personaje de Zaratustra dentro de la obra publicada de Nietzsche, sino que, además, el pasaje «Incipit tragoedia» se repite de forma casi idéntica al comienzo de La obra de Zaratustra: como último pasaje, concluye la primera versión de La alegre ciencia y, como primer pasaje del «Prólogo de Zaratustra», inaugura la nueva obra. De este modo, la obra anterior (FW) no solo anuncia la siguiente (Za), sino que ofrece ya un primer bocado de la nueva obra a modo de anticipo. Es difícil pasar por alto que el cuarto libro de FW toma así un nuevo rumbo, al hacer referencia explícita al modelo genérico de la tragedia y presentar a un protagonista cuya caída trágica se anuncia, aunque ya no se desarrolla dramática o narrativamente: «Así comenzó la caída de Zarathustra» (KSA 3, 571, 28 y ss.) son las últimas palabras del cuarto libro de FW —¡queda por ver con qué continuará! N. se despidió muy rápidamente de la decisión anunciada en julio de 1882 en varias cartas de llevar una vida de abstinencia literaria tras la publicación de FW y de no publicar por el momento ningún libro nuevo. En su lugar, declara que el cuarto libro de FW, al que llamó «Sanctus Januarius» en referencia al mes de su creación, abre nuevos horizontes. Así le escribe a Franz Overbeck el 9 de septiembre de 1882: «Si ha leído el Sanctus Januarius, habrá notado que he cruzado un punto de inflexión. Todo se presenta nuevo ante mí […]» (KSB 6/KGB III 1, n.º 301, p. 255, líneas 16–18). Menciona por primera vez el nuevo proyecto de una obra titulada «Zarathustra» ya el 20 de de agosto de 1882, el día de la publicación de FW (a Köselitz, KSB 6/KGB III 1, n.º 282, p. 238, l. 26). Seis meses más tarde, el 1 de febrero de 1883, le comunica a Köselitz que se trata de «escribir y preparar para la impresión» lo mejor de sus libros, «un librito muy pequeño —unas cien páginas impresas» (KSB 6/KGB III 1, n.º 370, p. 321, líneas 8 y ss.). En la misma carta esboza la portada de la nueva obra: «Así habló Zaratustra. / Un libro para todos y para nadie. / De / F. N.» (Ibíd., p. 321, líneas 36-39). En otra carta del 6 de de diciembre de 1883, presenta a Overbeck FW con aire de satisfacción como un acertado ejercicio de «alegría del conocimiento», que, sin embargo, no es más que una especie de preludio y está concebido para ser superado por la nueva obra dedicada a la figura de Zaratustra: «Solo que ahora, junto con mi hijo Zaratustra, alcanzar una alegría mucho mayor de la que jamás he podido expresar con palabras. La felicidad que describí en la «ciencia alegre» es, en esencia, la felicidad de un hombre que por fin comienza a sentirse maduro para una tarea de gran envergadura, y en quien las dudas sobre su derecho a ello empiezan a desvanecerse». (KSB 6/KGB III 1, n.º 476, p. 460, líneas 18–24) N. comenzó el trabajo propiamente dicho en Za a finales del año 1882. La redacción de las cuatro partes se sitúa en el periodo comprendido entre noviembre de 1882 y febrero de 1885 y se lleva a cabo, en cada caso, en un breve lapso de tiempo de actividad sumamente intensa y productiva. La primera fase de trabajo en Rapallo se extiende desde el 23 de noviembre de 1882 hasta la finalización del manuscrito para imprenta de Za I en febrero de 1883. Ya el 13 de febrero de 1883, N. comunica a su editor Schmeitzner que ha preparado para su publicación una «pequeña obra (apenas cien páginas impresas)» (KSB 6/KGB III 1, n.º 375, p. 327, l. 8). Para la impresión, exige que se tengan en cuenta dos «aspectos externos»: un papel vitela más resistente y «una línea negra que enmarque el texto de cada página», pues así sería «más digno de una obra poética» (ibíd., p. 328, líneas 26–31). Pocos días después, el 19 de febrero de 1883, N. Heinrich Köselitz relata una terrible presión que se descargó en un proceso de producción eruptivo: «y de la repentina liberación de esta carga, como consecuencia de diez días de enero absolutamente serenos y frescos que hubo, surgió mi “Zarathustra”, la más desatada de mis creaciones» (KSB 6/KGB III 1, n.º 381, p. 333, Z. 13–16). En una carta del 17 de abril de 1883, N. atribuye a su Zarathustra una función terapéutica, califica su creación como una «especie de sangría» a la que debe el no haberse «asfixiado» (a Heinrich Köselitz, KSB 6/KGB III 1, n.º 402, p. 361, l. 57 y ss.). No es posible aclarar sin lugar a dudas hasta qué punto son fiables las indicaciones de N. sobre el proceso de trabajo y creación. En sus declaraciones se aprecia claramente una tendencia a la estilización. Por ejemplo, cuando destaca una y otra vez que el texto se gestó en diez días: «Fue algo repentino, la cosa de los 10 días». (Carta a Heinrich Köselitz del 17 de abril de 1883, KSB 6/KGB III 1, n.º 402, p. 361, línes 58 y ss.; véase también KSB 6/KGB III 1, n.º 373, p. 326, líneas 38 y ss.) También afirma haber necesitado diez días para la segunda y la tercera parte; así lo explica en retrospectiva en EH: «Diez días bastaron; en ningún caso necesité más, ni en el primero, ni en el tercero y último. El invierno siguiente, bajo el cielo halcónico de Niza, que entonces brillaba por primera vez en mi vida, encontré al tercer Zaratustra —y terminé». (EH Za 4, KSA 6, 341, 12–16) La supuesta génesis como obra triple de diez días subraya el momento de la inspiración: N. no pretende en absoluto haber concebido y «escrito» la obra, sino haberla «encontrado». →Ziegler 1900, 121 señala la analogía estructural con el ciclo de novelas de Giovanni Boccaccio Il Decamerone, en el que se narran diez novelas cada uno de los diez días. Sin embargo, N. atribuye un significado simbólico no solo al período de creación, sino también a la fecha de finalización, pues destaca una coincidencia entre la finalización del manuscrito y la hora de la muerte de Richard Wagner, de tal manera que «en la hora en que terminé el primer Zarath〈ustra〉 en el manuscrito de imprenta, Wagner falleció» (a Heinrich Köselitz, 16 de agosto 1883, KSB 6/KGB III 1, n.º 452, p. 429, l. 19 y ss.). A la serie de simbolizaciones y estilizaciones se suma, por último, también la fecha de publicación prevista, que igualmente atestigua que N. teje con ahínco su propio mito. En varias ocasiones explica en cartas lo importante que había sido para él la idea de poder entregar a sus amigos Za en forma de libro en la Pascua de 1883 (véase, por ejemplo, KSB 6/KGB III 1, n.º 431; KSB 6/KGB III 1, n.º 432; KSB 6/KGB III 1, n.º 438). Detrás de ello parece subyacer la pretensión de que su Za sea la continuación de la historia cristiana de la redención, o más bien aún: de contraponerle la que él mismo ha concebido. Sin embargo, la tardía impresión del texto echó por tierra la simbología pascual. Es cierto que N. aún en febrero comunicó a Heinrich Köselitz que su Za se encontraba en imprenta («¡ya se está imprimiendo!»; 22 de febrero 1883, KSB 6/KGB III 1, n.º 383, p. 336, l. 5 y ss.), pero que esto no era más que un deseo piadoso, como demuestra una airada carta a Schmeitzner del 25 de marzo: «Estimado señor editor, / estoy lleno de ira y rencor contra usted, contra Teubner o contra toda la maldita imprenta. Hay que cumplir lo que se promete, o no prometerlo. / La impresión debería haber terminado: envié el manuscrito el 14 de febrero. ¡Y aún no tengo ni una sola hoja! » (KSB 6/KGB III 1, n.º 395, p. 351, l. 2–7) De hecho, es probable que la impresión no se llevara a cabo hasta mayo o junio de 1883 y que la entrega se realizara a finales de agosto de 1883 (véase →Schaberg 2002, 124 y →Villwock 2001, 10). La causa del retraso fue otro gran encargo de impresión que Teubner tuvo que hacer frente, tal y como N. comunicó a su amigo Overbeck con un claro sentido de la ironía de esta coincidencia: «Por cierto, ¿qué se interpuso en el camino de mi Zarathustra? ¡Medio millón de himnarios cristianos!» (KSB 6/KGB III 1, n.º 398, p. 354, líneas 26–28) . Una vez que la obra se publicó con el título Así habló Zarathustra. Un libro para todos y para nadie, que contenía el prólogo y 22 discursos de Zarathustra, el proyecto «Za» parecía haber concluido y, en un primer momento, no había indicios de una continuación prevista. No es posible reconstruir con exactitud cuándo surgió esta idea. Como indicio de la idea de una continuación puede entenderse la afirmación de N. en una carta de finales de junio de 1883, en la que califica la primera parte, recién impresa en ese momento —que, por lo tanto, «en realidad solo se convirtió en la “primera parte”» «cuando apareció la segunda» (KGW VII/1, V07, nota 7) —como un «comienzo» para «dar a conocer mi identidad» (KSB 6/KGB III 1, n.º 427, p. 386, lín. 29) . En ese momento, es probable que ya hubiera comenzado a trabajar en la segunda parte, que redactó a un ritmo vertiginoso en Sils Maria entre finales de junio y mediados de julio de 1883. El 6 julio le asegura a Elisabeth «que dicha segunda parte existe realmente» (KSB 6/KGB III 1, n.º 430, p. 392, l. 51 y ss.) y, cuatro días más tarde, le anuncia el «envío del manuscrito listo para la impresión» (KSB 6/KGB III 1, n.º 432, p. 394, l. 4) . El 13 de julio de 1883 le comunica también a Köselitz la inminente finalización del manuscrito para impresión y le pide ayuda para su corrección: «Esta es una verdad general: “el segundo verso es más difícil que el primero”». / Pues bien, ya he superado el segundo verso —y ahora que está terminado, me estremezco ante la dificultad que he superado sin haber pensado en ella. / Desde mi última carta me sentía mejor y más valiente, y de repente tuve la concepción de la segunda parte de Zarathustra —y tras la concepción, también el nacimiento: todo con la mayor vehemencia. / (Al mismo tiempo se me ha ocurrido que probablemente moriré algún día a causa de tal explosión y expansión de sentimientos: ¡que me lleve el diablo!) / El manuscrito para la imprenta estará listo pasado mañana, solo faltan los últimos cinco apartados; y mis ojos ponen límites a mi «diligencia». (KSB 6/KGB III 1, n.º 433, p. 397, l. 18–32) También en la impresión de Za II se produce un retraso en la editorial. Anteriormente había mencionado «el “obstáculo cristiano” (los 500 000 himnarios […])» (a Franz Overbeck, 09.07. 1883, KSB 6/KGB III 1, n.º 431, p. 393, líneas 7 y ss.) había retrasado la impresión, N. se queja ahora del «obstáculo antisemita» (ibíd., p. 393, línea 9), pues Schmeitzner le habría comunicado, según le informa a Franz Overbeck, que su actividad editorial debía quedar en segundo plano debido a importantes actividades antisemitas. N. reacciona indignado: «¿Quién me librará de un editor que considera más importante la agitación antisemita que la difusión de mis ideas?» (Ibíd., p. 393, líneas 14-16). En gran parte gracias a la mediación de su hermana, que se dirigió por carta a Schmeitzner, parece que el asunto comenzó a avanzar. A finales de julio, N. tiene en sus manos la primera hoja impresa y el 3 de septiembre puede comunicar que la segunda parte está «impresa» (a Köselitz, KSB 6/KGB III 1, n.º 461, p. 445, l. 56). Inmediatamente tras la finalización de la segunda parte, se pone manos a la obra con la continuación y la (supuesta) conclusión de la obra Za. Una carta de julio de 1883 sugiere que, con la decisión de continuar, para él no solo la segunda parte, sino también la tercera, era ya un hecho consumado. Allí informa a Köselitz de la finalización casi completa del manuscrito de imprenta de Za II y, en sus pensamientos, se adelanta ya a la tercera parte, que debía completar la «estructura escalonada» de la obra: «En lo esencial, se trataba de ascender al segundo escalón, para desde allí alcanzar aún el tercero (cuyo nombre es: «Mediodía y eternidad»: ¿se lo he dicho ya alguna vez? ¡Pero le ruego encarecidamente que guarde silencio al respecto ante todo el mundo! Para la tercera parte me tomaré mi tiempo, quizá años —)» (13. 07. 1883, KSB 6/KGB III 1, n.º 433, p. 397, l. 42–47). No fueron años, sino que, por el contrario, N. solo necesitará unos pocos meses para pasar de los trabajos preparatorios, que emprende ya en el verano de 1883, a la finalización de la tercera parte en enero de 1884. Las cartas de esta época dan testimonio de que N. percibió el trabajo en la tercera parte como un desafío y una carga especiales; la idea de la finalización de la obra le «casi mareaba», escribe en agosto de 1883 desde Sils Maria a Elisabeth Nietzsche, y añade: «la tarea es tremendamente difícil y, por el momento, supera con creces mis fuerzas» (KSB 6/KGB III 1, n.º 453, p. 431, líneas 36–40; véase también al respecto ÜK Za III). No es en Sils Maria, sino en Niza donde tiene lugar, en enero de 1884, la redacción de Za III. Ya el 18 de enero, N. comunica a su editor Schmeitzner la finalización de la obra y, con ello, la supuesta conclusión definitiva de su obra Za: «¡Una buena noticia! O más bien la mejor que, desde mi punto de vista, puede haber: mi Zarathustra está terminado: – solo falta la transcripción – solo falta la impresión. El año pasado ya no había pensado en que la inmensa tarea de encontrar el final para estas dos primeras partes me fuera a salir bien ya este invierno (en unas pocas semanas, a decir verdad –). Estoy feliz y, como tantas veces en mi vida, «sorprendido» de mí mismo por mí mismo». (KSB 6/KGB III 1, n.º 479, p. 465, líneas 3–11) Aunque N. aún el 9 de de noviembre de 1883, en una carta a Overbeck, se refiriera a una estructura en cuatro partes de la obra (véase KSB 6/KGB III 1, n.º 473, p. 455, l. 20), en ese momento la considera terminada y vuelve a destacar el breve tiempo que ha llevado la creación del texto: «Desde el viernes pasado, “Así habló Zaratustra” está completamente terminada, y me encuentro en pleno proceso de transcripción. La obra ha surgido, por tanto, exactamente en el transcurso de un año: en sentido estricto, incluso en el transcurso de 3 × 2 semanas.» (N. a Overbeck, 25 de enero 1884, KSB 6/KGB III 1, n.º 480, p. 466, líneas 4–8) Aunque N. solo modifica ligeramente con ello la anterior clasificación de obra de diez días, la presenta como una estilización. En la misma carta le comunica a su amigo que ya tiene en mente un nuevo proyecto, a saber, un «gran ataque frontal contra todas las formas del oscurantismo alemán actual (bajo el título de “Neue Obscuranten”)», que en un primer momento serviría a su propio «descanso» (ibíd., 467, 22–24). A finales de febrero llega la primera hoja impresa; a partir de entonces y durante todo el mes de marzo, N. y Köselitz revisan el texto; en abril de 1884 aparece Za III en la editorial Schmeitzner. En 1885, N. publica una cuarta Za, cuya elaboración le llevará desde el otoño de 1884 hasta febrero de 1885 y que, al tratarse de una impresión privada con una tirada reducida, goza de un estatus editorial especial (véase al respecto ÜK Za IV). Incluso tras la finalización de esta cuarta parte, la elaboración de planes en lo que respecta a Za no había concluido en absoluto; aún en agosto/septiembre de 1885, N. anota un borrador exhaustivo para un quinto Za. Este anuncia un escenario exterior completamente transformado: «En una antigua fortaleza, los tambores de los heraldos. / (Finale) por la noche, como en el Rialto». (NL 1885, KSA 11, 39[3], 620, 3 y ss.) Pero, sobre todo, este último borrador adopta un nuevo tono, al situar en el centro las cuestiones políticas de la jerarquía y el dominio, y esboza la idea de un nuevo orden de dominio en el que una casta gobernante de vida ascética vela por el bienestar de los gobernados: «Zaratustra, feliz de que la lucha de los estamentos haya terminado y de que ahora, por fin, sea el momento de una jerarquía de los individuos. / El odio hacia el sistema democrático de nivelación solo está en primer plano: en realidad, está muy contento de que esto haya llegado tan lejos. Ahora puede cumplir su misión. – / Hasta ahora, sus enseñanzas solo se dirigían a la futura casta dominante. Estos señores de la Tierra deben ahora sustituir a Dios y ganarse la profunda y incondicional confianza de los dominados. Por el momento: su nueva santidad, su renuncia a la felicidad y al bienestar. Dan a los más humildes la posibilidad de alcanzar la felicidad, no a ellos mismos. «Redimen a los descarriados mediante la doctrina de la “muerte rápida”; ofrecen religiones y sistemas, según el orden jerárquico.» (NL 1885, KSA 11, 39[3], 620, 18–32; sobre los planes de continuación, véase también ÜK Za IV 1.) Cinco meses después de la publicación de Za III, Schmeitzer informó a N. de que la obra, que se había impreso en tres partes con una tirada de 1000 ejemplares cada una, se vendía (todavía) peor que los libros anteriores de N.: «El ‘Zarathustra’ encuentra a sus lectores (si son ‘creyentes’, eso ya no lo sé) con bastante lentitud. Ya no es como en la época de las ‘Betrachtungen’ [se refiere a las Betrachtungen intempestivas]; entonces su círculo de lectores se abalanzó sobre ellas de inmediato, mientras que ahora todo va con tanta vacilación. La época de los volúmenes de aforismos ha dispersado a su comunidad y «Zarathustra» solo poco a poco la vuelve a reunir, y esto ocurre con tanta más lentitud cuanto que la gran campana del mercado, nuestra prensa diaria, solo suena para sus camarillas, pero no para el orgulloso ermitaño. / En el caso de las «Betrachtungen», en el primer año se vendieron inmediatamente entre 200 y 250 ejemplares y luego se vendían aún entre 30 y 50 ejemplares al año; ahora, en el primer año se consumen 100 ejemplares y los pedidos posteriores son escasos; es indudable que la venta de sus libros no ha mejorado, sino que ha empeorado. » (23 de septiembre de 1884, KGB III/2, n.º 240, p. 450 y ss., líneas 12–25). No solo el «tintineo demasiado débil de la campana del mercado» de los periódicos, sino también, probablemente, la propia «escasa atención de Schmeitzner al negocio editorial» (→ Schaberg 2002, 151) pudieron haber sido responsables de la lentitud de las ventas. N., quien en 1885 entabló un proceso contra Schmeitzner por reclamaciones de dinero, e intentó al mismo tiempo hacerse con las existencias restantes de sus libros, reconoce en una carta a Overbeck de principios de diciembre de 1885 que la situación se encuentra totalmente enredada: «mis escritos yacen completamente enterrados y sin posibilidad de ser desenterrados en este antro antisemita» (KSB 7/KGB III 3, n.º 649, p. 117, líneas 48–50). Acusa a Schmeitzner de considerar ahora sus «libros como plomo» y de no haber vendido de Za ni siquiera «cien ejemplares (¡y estos casi exclusivamente a wagnerianos y antisemitas!!)» (ibíd., p. 117 y ss., líneas 69 y ss. y 74 y ss.). El 14 de julio de 1886, le comenta incluso a Overbeck que solo se vendieron «entre 60 y 70» ejemplares de cada una de las tres partes de Za (KSB 7/KGB III 3, n.º 721, p. 208, l. 77). La primera «edición completa» de Za, aún a cargo de N., pudo publicarse en 1886, después de que el editor Fritzsch se hiciera cargo de la publicación de las obras de N. y mandara encuadernar los más de 900 ejemplares sin vender de los tres primeros volúmenes en el marco de una «liquidación de existencias» (véase → Schaberg 2002, 286–288) . En 1893, Heinrich Köselitz presentó entonces una primera edición completa que abarcaba ya las cuatro partes. A partir de entonces, se convirtió en una práctica editorial habitual editar Za con las cuatro partes, sin señalar expresamente el estatus especial de Za IV. La edición de Basilea, publicada por Ludger Lütkehaus y David Marc → Hoffmann 2013, sigue un camino diferente: reproduce la impresión privada como facsímil y le reclama un estatus de obra propio, lo que se refleja en la publicación separada: Za I, II y III aparecen juntas en un solo volumen dentro de la edición de Basilea, mientras que Za IV recibe un volumen propio, separado de las demás. No debe olvidarse que la difusión y popularidad de Za no se debe a las grandes y costosas ediciones N, sino a una gran variedad de ediciones de lectura que se siguen reeditando hasta hoy, y que a menudo incluyen una introducción o un epílogo, y en ocasiones también comentarios explicativos. Za experimentó un auge especial durante las dos guerras mundiales, cuando la obra alcanzó picos de tirada. Se dice que durante la Primera Guerra Mundial «se distribuyeron entre los soldados 150 000 ejemplares de una edición de campaña (abreviada) de Zarathustra y se vendieron más del doble entre 1914 y 1919» (→Niemeyer 2013, 72). →Peters 1983, 280 calcula para ese mismo periodo la cifra, inferior pero aún considerable, de 165 000 ejemplares vendidos. La hermana de N., Elisabeth, se esforzó en su epílogo a la edición de guerra de 1918 por destacar el efecto motivador para la guerra mediante citas apropiadas: «Dado que comenzamos el quinto año de guerra, y que la presente nueva edición de guerra está destinada de nuevo principalmente a nuestro magnífico y valiente ejército, he seleccionado y incluido al principio algunas palabras de Nietzsche sobre la guerra y la paz para servir de fortaleza y consuelo». (→Nietzsche 1918, 477 y ss.) Según Christian Niemeyer, parece dudoso que El atalanta de Nietzsche se convirtiera realmente en una de las lecturas fundamentales para mantener el ánimo de los soldados del frente: «No existen pruebas empíricas que respalden la tesis de que «el» soldado de primera línea haya leído Zarathustra en una medida significativa. Ni siquiera las afirmaciones de contemporáneos, según las cuales Nietzsche se cuenta entre los escritores favoritos «que se leen en las trincheras», logran cambiar esta situación. » (→Niemeyer 2013, 72) Un aforismo publicado por Karl Kraus en 1915 en la revista Die Fackel da ya testimonio de dudas similares y declara que la lectura de Zarathustra en las trincheras no es más que una fantasía deseada de la burguesía culta: «Para la cultura de un pueblo, el número de ejemplares de Zarathustra que sus soldados llevan en la mochila difícilmente puede ser un criterio fiable. Más bien lo es el hecho de que a los soldados se les atribuyen más ejemplares de Zarathustra de los que realmente se utilizan en el servicio de campaña, y que eso es lo que quieren oír aquellos que leen su Zarathustra y su periódico en casa». (Die Fackel 17/406–412 (1915), 99)