1.2. Von den Lehrstühlen der Tugend

1.2. VON DEN LEHRSTÜHLEN DER TUGEND: CM/PUNTUACIÓN
Pensó durante 4s

Perfecto. Abrimos 1.2. “Von den Lehrstühlen der Tugend” para revisión de CM / puntuación.

Pega aquí el texto alemán por bloques, como venimos haciendo, y lo revisamos con el mismo criterio:
Colli-Montinari como base, párrafos de Kaufmann cuando convenga, y ajuste fino de coma, punto y coma, guiones, interrogaciones y exclamaciones en español.

¿Cómo traducimos el título, como está: «De las Cátedras de la Virtud»?
Pensó durante un segundo

Sí, “De las cátedras de la virtud” funciona bien, y además es bastante fiel.

Matiz del original

Lehrstuhl es, en sentido estricto, “cátedra”, silla profesoral, incluso el puesto institucional desde el que se enseña.
En plural, Lehrstühlen, Nietzsche sugiere menos una virtud vivida que una virtud enseñada desde el estrado, doctrinal, académica, casi escolar.

Por eso:

De las cátedras de la virtud → muy literal y con buen tono nietzscheano.
De los maestros de la virtud → posible, pero desplaza el foco desde la institución al sujeto.
De las enseñanzas de la virtud → demasiado abstracto.
De las aulas de la virtud → más débil y menos preciso.

Mi recomendación

Mantendría:

De las cátedras de la virtud

Tiene dos ventajas:

conserva el peso institucional de Lehrstuhl;
suena algo rígido y profesoral, que probablemente conviene al tono irónico del capítulo.

Quizá, si quieres un castellano un poco más natural pero todavía preciso, también podría considerarse:

De las cátedras de virtud

Pero entre ambas, yo prefiero claramente:

De las cátedras de la virtud

Pásame el arranque del capítulo y lo vemos ya con puntuación.

1)Man rühmte Zarathustra einen Weisen, der gut vom Schlafe und von der Tugend zu reden wisse: sehr werde er geehrt und gelohnt dafür, und alle Jünglinge sässen vor seinem Lehrstuhle. Zu ihm gieng Zarathustra, und mit allen Jünglingen sass er vor seinem Lehrstuhle. Und also sprach der Weise: 1)Se alababa a Zaratustra a un sabio, que, se decía, sabía hablar bien del sueño y de la virtud: era muy honrado y recompensado por ello, y todos los jóvenes se sentaban delante de su cátedra. Hacia él fue Zaratustra y se sentó con todos los jóvenes delante de su cátedra. Y el sabio habló así.
Pensó durante un segundo

Va bien encaminado, pero yo retocaría varias cosas.

Puntos a corregir

1. “Se alababa a Zaratustra a un sabio”

Suena forzado. El alemán Man rühmte Zarathustra einen Weisen es más bien:

Le hablaron elogiosamente a Zaratustra de un sabio
Le alababan a Zaratustra a un sabio
Le ponderaban a Zaratustra un sabio

La opción más natural en español actual es la primera.

2. “que, se decía, sabía hablar bien…”

Ese “se decía” no está en el original.
El alemán dice simplemente der gut … zu reden wisse: “que sabía hablar bien…”.

3. “del sueño”

Aquí yo mantendría “del dormir” o “del dormir y de la virtud” como opción muy literal, pero “del sueño”también puede valer.
Matiz:

Schlaf = sueño / dormir
en este contexto, como objeto de doctrina práctica, “del dormir” tiene algo más concreto y casi fisiológico, que encaja bien con el tono.

4. “era muy honrado y recompensado”

Correcto, aunque “estimado” o “honrado”; y “bien recompensado” mejora el ritmo.

5. “Hacia él fue Zaratustra”

Demasiado calcado. Mejor:

Zaratustra fue a verlo
Zaratustra acudió a él
A él fue Zaratustra si quieres mantener cierta inversión solemne

6. “Y el sabio habló así”

Como cierre narrativo, yo mantendría la fórmula fija:

Y así habló el sabio:
o
Y habló así el sabio:

La segunda conserva mejor el tono bíblico-nietzscheano.

Propuesta ajustada

Yo lo dejaría así:

A Zaratustra le hablaron elogiosamente de un sabio que sabía hablar bien del dormir y de la virtud: muy honrado y bien recompensado era por ello, y todos los jóvenes se sentaban delante de su cátedra. A él fue Zaratustra, y con todos los jóvenes se sentó delante de su cátedra. Y habló así el sabio:

Variante un poco más sobria

A Zaratustra le alababan a un sabio que sabía hablar bien del dormir y de la virtud: muy honrado y bien recompensado era por ello, y todos los jóvenes se sentaban delante de su cátedra. A él fue Zaratustra, y con todos los jóvenes se sentó delante de su cátedra. Y habló así el sabio:

Mi preferencia

Prefiero la primera, porque “le hablaron elogiosamente de un sabio” suena más natural que “le alababan a un sabio”, sin perder el sentido.

También dejaría, por ahora:

“del dormir”
“delante de su cátedra”
“Y habló así el sabio:”

Si quieres, seguimos con el bloque 2 y vamos fijando el capítulo entero.

Vale. Nos quedamos con la propuesta ajustada. Ponía «se decía» porque tengo entendido que «wisse» es un subjuntivo de estilo indirecto,
Pensó durante un segundo

Sí, exactamente: “wisse” es Konjunktiv I, y en efecto puede marcar estilo indirecto.

El punto fino aquí

En „Man rühmte Zarathustra einen Weisen, der gut vom Schlafe und von der Tugend zu reden wisse“, el Konjunktiv I introduce la cualidad del sabio como contenido referido, no necesariamente como afirmación directa del narrador. O sea:

“que sabía hablar bien…”
= en español normal, basta muchas veces para absorber ese matiz sin explicitación adicional;
“que, según se decía, sabía hablar bien…”
= lo hace visible;
“que sabía, al parecer, hablar bien…”
= introduce un matiz algo más interpretativo;
“que sabía hablar bien…, según decían”
= también posible.

Por qué quité “se decía”

No porque fuera gramaticalmente erróneo, sino porque en español suele resultar innecesario explicitarcada Konjunktiv de estilo indirecto. Muy a menudo se traduce simplemente con indicativo, si el contexto ya deja claro que se trata de una fama o de una atribución ajena.

Y aquí eso ya está sugerido por:

“A Zaratustra le hablaron elogiosamente de un sabio…”

Ese arranque ya enmarca toda la frase como discurso referido.

Conclusión

Así que tu intuición era buena. “Se decía” tiene base gramatical real.
Lo único es que, estilísticamente, yo lo evitaría aquí por una razón de economía y fluidez: el valor de rumor o atribución ya viene dado por “Man rühmte…”.

Si quisieras conservar explícitamente el matiz indirecto

La mejor versión sería, a mi juicio:

A Zaratustra le hablaron elogiosamente de un sabio que, según se decía, sabía hablar bien del dormir y de la virtud: muy honrado y bien recompensado era por ello, y todos los jóvenes se sentaban delante de su cátedra. A él fue Zaratustra, y con todos los jóvenes se sentó delante de su cátedra. Y habló así el sabio:

Pero, aun reconociendo ese matiz del wisse, sigo prefiriendo la versión sin “según se decía”.

Tu observación filológica, en todo caso, es correcta.

Nada: nos quedamos con la propuesta que ajustaste.

De acuerdo. Queda fijado así:

Pásame el bloque 2.

2)Ehre und Scham vor dem Schlafe! Das ist das Erste! Und Allen aus dem Wege gehn, die schlecht schlafen und Nachts wachen! Schamhaft ist noch der Dieb vor dem Schlafe: stets stiehlt er sich leise durch die Nacht. Schamlos aber ist der Wächter der Nacht, schamlos trägt er sein Horn. 2) ¡Honra y pudor ante el sueño! ¡Eso es lo primero! ¡Y salirles del camino a todos los que duermen mal y están despiertos de noche! (K. Rehace un poco y prescinde de las exclamaciones; también empieza el discurso del sabio con comillas). Pudoroso es aún el ladrón ante el sueño. Siempre roba en silencio durante la noche. Pero (¿”Mas”?) desvergonzado es el vigilante nocturno, desvergonzado porta su cuerno.
Pensó durante un segundo

Sí, aquí hay varios ajustes finos.

1. Primer sintagma: “Ehre und Scham vor dem Schlafe!”

Tu “¡Honra y pudor ante el sueño!” está muy bien.
Yo mantendría “pudor” para Scham, por coherencia con tu criterio general.

Quizá “ante el dormir” sería más literal que “ante el sueño”, pero en este arranque sentencioso “ante el sueño” suena mejor en español.

2. “Das ist das Erste!”

“¡Eso es lo primero!” es correcto.
Más literal sería “¡Esto es lo primero!”, pero “eso” en español suena más natural como fórmula doctrinal. No veo necesidad de tocarlo.

3. “Und Allen aus dem Wege gehn…”

Aquí yo no diría “salirles del camino”. Suena algo forzado.
Mejor:

“Y apartarse del camino de todos…”
“Y quitarse del camino de todos…”
“Y apartarse de todos los que…”

La mejor, a mi juicio, es:

“¡Y apartarse del camino de todos los que duermen mal y velan de noche!”

Sobre “Nachts wachen”

Tu “están despiertos de noche” es exacto, pero algo plano.
“velan de noche” tiene más nervio, más tono sentencioso, y encaja mejor con el registro.

4. “Schamhaft ist noch der Dieb vor dem Schlafe”

Tu “Pudoroso es aún el ladrón ante el sueño” está bien, pero yo haría dos microajustes:

“todavía” suena mejor que “aún” aquí;
“ante el sueño” puede mantenerse, por paralelismo con la primera frase.

Quedaría:

“Todavía es pudoroso el ladrón ante el sueño:”

o, conservando inversión:

“Pudoroso es todavía el ladrón ante el sueño:”

Prefiero esta segunda.

5. “stets stiehlt er sich leise durch die Nacht”

Aquí tu “Siempre roba en silencio durante la noche” pierde bastante.

sich stehlen durch die Nacht no es simplemente “robar”; es deslizarse furtivamente, escabullirse por la noche. Además, el sujeto sigue siendo el ladrón.

Mejor opciones:

“siempre se desliza furtivamente por la noche”
“siempre se escabulle quedamente por la noche”
“siempre se desliza en silencio a través de la noche”

La más fiel y sobria:

“siempre se desliza en silencio por la noche.”

6. “Schamlos aber ist der Wächter der Nacht…”

Aquí “Pero” funciona bien.
“Mas” daría una elevación algo arcaizante, pero no me parece necesaria. Como además vienes manteniendo aber = pero, yo dejaría “Pero”.

“Wächter der Nacht”

“vigilante nocturno” vale, pero “guardián de la noche” conserva mejor el peso simbólico de la expresión.
Si quieres algo más concreto, “sereno” sería tentador, pero demasiado interpretativo.

Yo prefiero:

“Pero desvergonzado es el guardián de la noche…”

“trägt er sein Horn”

“porta su cuerno” es fiel, pero un poco rígido.
También podría ser:

“lleva su cuerno”
“va con su cuerno”

Yo mantendría “lleva su cuerno”: más natural, sin perder la imagen.

Propuesta ajustada

¡Honra y pudor ante el sueño! ¡Eso es lo primero! ¡Y apartarse del camino de todos los que duermen mal y velan de noche! Pudoroso es todavía el ladrón ante el sueño: siempre se desliza en silencio por la noche. Pero desvergonzado es el guardián de la noche, desvergonzado lleva su cuerno.

Dos notas mínimas

Sobre las exclamaciones

Sí: Kaufmann tendería a rebajar aquí la carga exclamativa.
Pero en este arranque, yo las mantendría. El sabio adopta un tono doctrinal enfático, casi de predicador de higiene moral.

Sobre las comillas

También podría abrirse el discurso con comillas, claro, pero no hacen falta si mantienes tu fórmula narrativa:

Y habló así el sabio:

y a continuación el parlamento sin comillas, como venimos haciendo.

Mi versión preferida

La dejaría exactamente así:

Pásame el bloque 3.

3)Keine geringe Kunst ist schlafen: es thut schon Noth, den ganzen Tag darauf hin zu wachen. Zehn Mal musst du des Tages dich selber überwinden: das macht eine gute Müdigkeit und ist Mohn der Seele. Zehn Mal musst du dich wieder mit dir selber versöhnen; denn Überwindung ist Bitterniss, und schlecht schläft der Unversöhnte. Zehn Wahrheiten musst du des Tages finden: sonst suchst du noch des Nachts nach Wahrheit, und deine Seele blieb hungrig. Zehn Mal musst du lachen am Tage und heiter sein: sonst stört dich der Magen in der Nacht, dieser Vater der Trübsal. 3)No pequeño arte es dormir: ya es necesario velar el día entero para ello. Diez veces debes de día superarte a tí mismo: eso causa un buen cansancio y es opio para el alma. Diez veces debes reconciliarte de nuevo contigo mismo; porque la superación es amargura y duerme mal el no reconciliado. Diez verdades debes encontrar de día [“:” CM / “;” K]si no, buscas aún por la noche la verdad, y tu alma permanece hambrienta. Diez veces debes reir en el día y estar alegre [“;” CM / “;” K] si no, te molesta el estómago en la noche, este padre de la aflicción,
Pensó durante un par de segundos

Aquí conviene ajustar bastante el español, pero la base está clara. Voy línea por línea.

1. „Keine geringe Kunst ist schlafen“

“No pequeño arte es dormir” se entiende, pero suena algo duro.
En español quedan mejor:

No es arte menor dormir
No es pequeño arte dormir
No es un arte menor dormir

La más limpia, a mi juicio:

No es arte menor dormir:

Conserva el tono sentencioso y evita la rigidez de “No pequeño arte…”.

2. „es thut schon Noth, den ganzen Tag darauf hin zu wachen“

Tu “ya es necesario velar el día entero para ello” va bien, pero puede afinarse.
darauf hin aquí significa algo así como con vistas a ello, para lograrlo, encaminado a eso.

Yo pondría:

para ello hace ya falta velar durante el día entero.

o, algo más literal en la cadencia:

ya hace falta velar el día entero con vistas a ello.

Prefiero la primera.

3. „Zehn Mal musst du des Tages dich selber überwinden“

Tu “Diez veces debes de día superarte a ti mismo” es correcta, pero mejoraría el orden:

Diez veces debes superarte a ti mismo durante el día:

Suena más natural y conserva el peso exhortativo.

4. „das macht eine gute Müdigkeit und ist Mohn der Seele“

Aquí “eso causa un buen cansancio” puede afinarse.
macht aquí es más bien produce, da.

Y Mohn es literalmente amapola, con la asociación al sueño/opio.
Si traduces “opio para el alma”, haces explícita la asociación, pero pierdes la imagen literal.
Yo creo que aquí merece la pena conservarla:

eso produce un buen cansancio y es amapola del alma.

Es más raro, sí, pero también más nietzscheano.
Si quisieras una solución menos extraña:

…y es como amapola para el alma.

Pero yo prefiero sin como.

5. „Zehn Mal musst du dich wieder mit dir selber versöhnen“

Aquí tu versión está bien. Solo haría un ajuste mínimo:

Diez veces debes reconciliarte de nuevo contigo mismo;

Perfecto así.

6. „denn Überwindung ist Bitterniss“

“porque la superación es amargura” está bien.
Yo mantendría superación para Überwindung, por coherencia con tu uso habitual.

7. „und schlecht schläft der Unversöhnte“

Muy bien entendido.
Quizá mejor:

y mal duerme el no reconciliado.

Más seco y aforístico que “duerme mal…”.
Ambas valen, pero prefiero la inversión.

8. „Zehn Wahrheiten musst du des Tages finden“

Tu “Diez verdades debes encontrar de día” está bien.
Yo pondría:

Diez verdades debes encontrar durante el día:

Y aquí, entre CM “:” y K “;”, yo preferiría claramente dos puntos.
Porque la segunda parte explica la consecuencia directa.

9. „sonst suchst du noch des Nachts nach Wahrheit“

Bien visto.
Mejor:

si no, seguirás buscando por la noche la verdad,

Ese noch aquí queda mejor como “seguirás” que como “aún”.

10. „und deine Seele blieb hungrig“

Ojo aquí: blieb.
En ortografía moderna sería bleibt, pero si el texto CM trae blieb, habría que verificar si es forma textual o errata de transmisión en tu copia. En cualquier caso, por sentido general de la serie, aquí parece presentarse una consecuencia gnómica: “tu alma queda / permanece hambrienta”.

En español, la mejor solución estilística me parece:

y tu alma quedará hambrienta.

y tu alma permanece hambrienta.

Dado el movimiento condicional hacia delante, prefiero:

y tu alma quedará hambrienta.

11. „Zehn Mal musst du lachen am Tage und heiter sein“

Tu “Diez veces debes reír en el día y estar alegre” está bien, pero puede sonar más natural:

Diez veces debes reír durante el día y estar de buen ánimo;

heiter no es exactamente alegre en sentido exaltado, sino sereno, despejado, jovial.
“de buen ánimo” me parece aquí muy adecuado.

Entre CM y K, aquí el punto y coma funciona bien.

12. „sonst stört dich der Magen in der Nacht, dieser Vater der Trübsal.“

Tu “si no, te molesta el estómago en la noche” es correcta, pero mejor:

si no, te perturba el estómago por la noche, ese padre de la aflicción.

si no, el estómago te importuna por la noche, ese padre de la aflicción.

Prefiero “te perturba”: más amplio y más limpio.

Trübsal:

aflicción funciona;
pesadumbre también sería buena;
tristeza es demasiado simple.

Yo mantendría aflicción.

Propuesta ajustada

Yo dejaría el bloque así:

No es arte menor dormir: para ello hace ya falta velar durante el día entero. Diez veces debes superarte a ti mismo durante el día: eso produce un buen cansancio y es amapola del alma. Diez veces debes reconciliarte de nuevo contigo mismo; porque la superación es amargura, y mal duerme el no reconciliado. Diez verdades debes encontrar durante el día: si no, seguirás buscando por la noche la verdad, y tu alma quedará hambrienta. Diez veces debes reír durante el día y estar de buen ánimo; si no, te perturba el estómago por la noche, ese padre de la aflicción.

Dos observaciones de detalle

“amapola del alma”

Es la opción más fiel y más interesante literariamente.
“opio para el alma” explica demasiado. Nietzsche no dice Opium.

“velar”

Aquí funciona muy bien porque enlaza con el campo semántico del sueño y la vigilia.

Mi versión fijada

Fijaría, por ahora, esta:

Pásame el bloque 4.

«Blieb» no es errata: es pasado. ¿Pondremos «quedó hambrienta»?
Pensó durante un segundo

Sí: si en CM está blieb, entonces hay que tomarlo en serio como pasado, no como presente gnómico.

Opciones

“y tu alma quedó hambrienta”
fiel al tiempo verbal, pero en español suena algo brusco dentro de esta serie de máximas generales;
“y tu alma se quedó hambrienta”
algo más idiomático;
“y tu alma permaneció hambrienta”
más elegante, aunque menos inmediato;
“y tu alma quedó con hambre”
más natural, pero menos literal.

Mi juicio

Entre fidelidad y tono, yo escogería:

“y tu alma se quedó hambrienta.”

Conserva el pasado de blieb y suena mejor en español que “quedó hambrienta” a secas.

Entonces el tramo quedaría

Diez verdades debes encontrar durante el día: si no, buscaste todavía por la noche la verdad, y tu alma se quedó hambrienta.

Pero aquí aparece el problema mayor: si mantenemos blieb como pasado real, entonces también suchstsigue en presente. Esa combinación presente + pasado dentro de una misma consecuencia general suena extraña en español y también resulta llamativa en alemán. No es imposible en Nietzsche, pero sí marcada.

Lo decisivo

Antes de fijarlo del todo, yo comprobaría si en tu texto de CM la lectura es realmente:

„sonst suchst du noch des Nachts nach Wahrheit, und deine Seele blieb hungrig.“

Porque, si es así, lo más prudente en traducción es respetar la rareza, pero sin destruir la fluidez.

Mi mejor solución, si mantenemos blieb, sería:

Diez verdades debes encontrar durante el día: si no, todavía buscas por la noche la verdad, y tu alma se quedó hambrienta.

Suena extrañamente, sí, pero menos que otras opciones.

Mi preferencia práctica

Para una edición literaria, pondría:

“y tu alma se quedó hambrienta”

no “quedará hambrienta”.

Si quieres, en el siguiente mensaje te recompongo el bloque 3 entero incorporando blieb de forma coherente.

O sea: «Si no, buscas todavía por la noche la verdad, y tu alma se quedó hambrienta»?
Pensó durante un segundo

Sí, gramaticalmente sería eso.

Pero estilísticamente queda raro en español, precisamente por la mezcla de:

presente: buscas todavía…
pasado: se quedó hambrienta

Si respetamos al máximo el original

Quedaría:

Si no, buscas todavía por la noche la verdad, y tu alma se quedó hambrienta.

Eso reproduce la rareza del alemán.

Pero en castellano suena más trabado que expresivo

Por eso, yo vería tres posibilidades:

1. Máxima literalidad

Si no, buscas todavía por la noche la verdad, y tu alma se quedó hambrienta.

2. Algo más idiomático, manteniendo el pasado

Si no, buscas todavía por la noche la verdad, y tu alma queda hambrienta.

Aquí se pierde blieb.

3. La más natural si queremos conservar el efecto de resultado

Si no, buscas todavía por la noche la verdad, y tu alma se queda hambrienta.

También pierde el pasado estricto, pero funciona mucho mejor como sentencia general.

Mi consejo

Si de verdad quieres respetar el pasado de blieb, entonces sí:

Si no, buscas todavía por la noche la verdad, y tu alma se quedó hambrienta.

Pero yo lo marcaría como una aspereza deliberada del original, no como una solución plenamente natural en español.

Mi preferencia editorial seguiría siendo:

Si no, buscas todavía por la noche la verdad, y tu alma se queda hambrienta.

Porque preserva mejor el tono gnómico del pasaje.

Casi dejaría la aspereza.
Pensó durante un par de segundos

Sí. Yo también.

Aquí la aspereza no estropea el pasaje; al contrario, conserva una pequeña torsión del original que conviene no alisar demasiado.

Entonces dejaría ese tramo así:

Diez verdades debes encontrar durante el día: si no, buscas todavía por la noche la verdad, y tu alma se quedó hambrienta.

Y el bloque 3, con esa decisión, quedaría:

No es arte menor dormir: para ello hace ya falta velar durante el día entero. Diez veces debes superarte a ti mismo durante el día: eso produce un buen cansancio y es amapola del alma. Diez veces debes reconciliarte de nuevo contigo mismo; porque la superación es amargura, y mal duerme el no reconciliado. Diez verdades debes encontrar durante el día: si no, buscas todavía por la noche la verdad, y tu alma se quedó hambrienta. Diez veces debes reír durante el día y estar de buen ánimo; si no, te perturba el estómago por la noche, ese padre de la aflicción.

Pásame el bloque 4.

4)Wenige wissen das: aber man muss alle Tugenden haben, um gut zu schlafen. Werde ich falsch Zeugniss reden? Werde ich ehebrechen? Werde ich mich gelüsten lassen meines Nächsten Magd? Das Alles vertrüge sich schlecht mit gutem Schlafe. 4) Pocos lo saben [“:” CM / “,” K] pero se deben tener todas las virtudes para dormir bien. ¿Daré falso testimonio? ¿Cometeré adulterio? ¿Dejaré que me guste la criada de mi vecino? Todo eso se lleva mal con el buen sueño.
Pensó durante un par de segundos

Aquí haría pocos cambios, pero importantes.

1. “Wenige wissen das”

“Pocos lo saben” está bien.

Entre CM “:” y K “,”, yo prefiero claramente dos puntos.
La segunda parte desarrolla y explica esa afirmación inicial con tono sentencioso.

2. “aber man muss alle Tugenden haben”

Tu “pero se deben tener todas las virtudes” se entiende, pero yo lo endurecería un poco:

“pero hay que tener todas las virtudes para dormir bien.”

Suena más directo y más aforístico que “se deben tener…”.

3. “Werde ich falsch Zeugniss reden?”

“¿Daré falso testimonio?” está muy bien.

4. “Werde ich ehebrechen?”

“¿Cometeré adulterio?” es exacto, aunque quizá algo más natural en español bíblico-moral sería:

“¿Adulteraré?”

Pero eso suena más raro. Yo mantendría:

“¿Cometeré adulterio?”

5. “Werde ich mich gelüsten lassen meines Nächsten Magd?”

Aquí está el punto más delicado.

Tu “¿Dejaré que me guste la criada de mi vecino?” transmite la idea general, pero rebaja mucho el tono.
gelüsten no es simplemente “gustar”: tiene matiz de codiciar, desear.

Además, meines Nächsten Magd tiene resonancia bíblica clara: “la criada de mi prójimo”.

Yo propondría:

“¿Dejaré que me codicie la criada de mi prójimo?” no, eso invierte mal la construcción.

Mejor:

“¿Dejaré que me entre deseo de la criada de mi prójimo?”
algo forzado.

La opción más limpia:

“¿Codiciaré a la criada de mi prójimo?”

No reproduce literalmente mich gelüsten lassen, pero sí el sentido moral y bíblico del conjunto.

6. “Das Alles vertrüge sich schlecht mit gutem Schlafe.”

Tu “Todo eso se lleva mal con el buen sueño” está bien entendido.

Yo solo ajustaría dos cosas:

“Todo ello” mejor que “Todo eso” en este registro.
“el dormir bien” o “el buen dormir” quizá enlazan mejor con el capítulo que “el buen sueño”.

Las mejores opciones:

“Todo ello se avendría mal con el dormir bien.”
más literal, pero algo rígido;
“Todo ello se compadece mal con el buen dormir.”
muy buena, algo más literaria;
“Todo ello se lleva mal con dormir bien.”
más simple, muy eficaz.

Yo prefiero esta última por claridad y ritmo.

Propuesta ajustada

Pocos lo saben: pero hay que tener todas las virtudes para dormir bien. ¿Daré falso testimonio? ¿Cometeré adulterio? ¿Codiciaré a la criada de mi prójimo? Todo ello se lleva mal con dormir bien.

Observación mínima

Aquí “prójimo” me parece mejor que “vecino”, porque conserva mejor la resonancia del mandamiento.

Mi versión fijada

La dejaría así:

Pásame el bloque 5.

Vale. Pero «Werde ich mich gelüsten lassen meines Nachsten Magd,» ¿literalmente te cómo es? «Werde» va con «lassen,» supongo, y el «mich» ¿Con «lassen» o con «gelüsten»? ¿»Me permitiré»?
Pensó durante un par de segundos

Sí: el núcleo verbal es “werde … lassen”.

Despiece

Werde ich mich gelüsten lassen meines Nächsten Magd?

werde … lassen = perífrasis de futuro con lassen
mich = acusativo, dependiente de lassen
gelüsten = infinitivo complementario
meines Nächsten Magd = genitivo, complemento de gelüsten

Literalmente

Algo así como:

“¿Me dejaré tentar por la criada de mi prójimo?”

o más pegado a la estructura:

“¿Me dejaré entrar en deseo de la criada de mi prójimo?”

Sobre gelüsten

El verbo gelüsten es arcaizante/literario. En construcciones impersonales o semipersonales significa algo como:

apetecer
entrar deseo de
dar gana de
codiciar

Aquí no es simplemente “gustar”, sino sentir deseo, con claro tono moral-bíblico.

Sobre mich … lassen

Sí: mich va con lassen.

La idea no es tanto “yo deseo” directamente, sino:

“me dejo llevar por el deseo”
“me permito desear”
“me dejo tentar”

Por eso “¿me permitiré…?” va bien como intuición, pero no es lo más literal.
lassen aquí es más bien dejarse, permitir que le ocurra a uno, consentir en ello.

Escalera de versiones

Muy literal

¿Me dejaré desear a la criada de mi prójimo?
No funciona bien en español.

Literal inteligible

¿Me dejaré llevar por el deseo de la criada de mi prójimo?

Bastante fiel y más natural

¿Me dejaré tentar por la criada de mi prójimo?

Más libre, pero clara

¿Codiciaré a la criada de mi prójimo?

Mi juicio

Si preguntas por la literalidad estructural, la más cercana es:

¿Me dejaré llevar por el deseo de la criada de mi prójimo?

Si preguntas por la mejor traducción literaria, sigo creyendo que hay dos candidatas serias:

¿Me dejaré tentar por la criada de mi prójimo?
¿Codiciaré a la criada de mi prójimo?

La primera respeta mejor el matiz de lassen.
La segunda concentra mejor la resonancia bíblica del pasaje.

Yo, después de este análisis, quizá me inclinaría un poco más por:

¿Me dejaré tentar por la criada de mi prójimo?

porque recoge mejor la mecánica verbal de mich gelüsten lassen.

Si quieres, te doy ahora el bloque 4 rehecho con esa opción incorporada.

Sí, por favor, dame el bloque con esa opción.

Quedaría así:

Pocos lo saben: pero hay que tener todas las virtudes para dormir bien. ¿Daré falso testimonio? ¿Cometeré adulterio? ¿Me dejaré tentar por la criada de mi prójimo? Todo ello se lleva mal con dormir bien.

Sí añade algo respecto a “codiciaré”: menos mandamiento formulado, más dejarse arrastrar por la tentación, que encaja bien con mich gelüsten lassen.

Pásame el bloque 5.

5)Und selbst wenn man alle Tugenden hat, muss man sich noch auf Eins verstehn: selber die Tugenden zur rechten Zeit schlafen schicken. Dass sie sich nicht mit einander zanken, die artigen Weiblein! Und über dich, du Unglückseliger! Friede mit Gott und dem Nachbar: so will es der gute Schlaf. Und Friede auch noch mit des Nachbars Teufel! Sonst geht er bei dir des Nachts um. 5) E incluso cuando se tienen todas las virtudes, se debe aún estar versado en una cosa: a las virtudes mismas mandarlas a dormir en el momento justo. ¡Para que no riñan unas con otras, las amables mujercitas! ¡Y por tí, tú, desventurado! [K. prescinde de exclamaciones. Si pusiéramos alguna, la que cierra “Weiblein” ¿Dónde se abriría?]Paz con Dios y el vecino: así lo quiere el vecino. ¡Y paz también con el diablo del vecino! [sin exclamación en K.] Si no, te ronda por la noche.
Pensó durante un par de segundos

Aquí hay un par de puntos delicados, y uno claramente se te ha deslizado en la copia.

1. Primer período

„Und selbst wenn man alle Tugenden hat, muss man sich noch auf Eins verstehn“

Tu “se debe aún estar versado en una cosa” va bien de sentido.
Pero, dado que quieres conservar sich verstehen auf como giro característico, yo procuraría reflejarlo mejor.

Opciones:

se debe aún entender de una cosa
se debe aún saber de una cosa
se debe aún ser diestro en una cosa
se debe aún entenderse en una cosa → no suena bien en español

La mejor aquí me parece:

“se debe aún entender de una cosa”

porque conserva mejor el matiz práctico de sich verstehen auf.

Luego:

„selber die Tugenden zur rechten Zeit schlafen schicken“

Tu “a las virtudes mismas mandarlas a dormir en el momento justo” está bien encaminado, pero el orden puede sonar más español:

“mandar a dormir a las virtudes mismas a su debido tiempo.”

“mandar a dormir a las virtudes mismas en el momento oportuno.”

Prefiero “a su debido tiempo”: más sobrio, más proverbial.

2. “Dass sie sich nicht mit einander zanken, die artigen Weiblein!”

Aquí el problema es doble.

a) artigen Weiblein

Weiblein es diminutivo y tiene tono irónico.
“mujercitas” recoge bien eso.
artigen aquí no es tanto “amables” como bien portadas, formalitas, modosas.

Yo pondría:

las graciosas mujercitas
las bien portadas mujercitas
las modosas mujercitas

La más ajustada al tono irónico me parece:

“las bien portadas mujercitas”

b) La puntuación y la exclamación

La frase alemana es elíptica, con valor final: “Para que no riñan entre sí…”
Si mantienes exclamación, debe abrirse al comienzo de toda la frase:

“¡Para que no riñan unas con otras, las bien portadas mujercitas!”

No solo al final de Weiblein.

3. “Und über dich, du Unglückseliger!”

Aquí el sentido es: no solo que no riñan entre sí, sino tampoco por ti.

Tu versión:

“¡Y por ti, tú, desventurado!”
es fiel, pero el doble tú suena torpe en español.

Yo lo dejaría en:

“¡Y por ti, desventurado!”

Si quieres mantener la brusquedad enfática:

“¡Y por ti también, desventurado!”

Esta me gusta más, porque hace visible el und.

4. “Friede mit Gott und dem Nachbar: so will es der gute Schlaf.”

Aquí en tu copia se te escapó una palabra:

Has puesto: “así lo quiere el vecino”, pero el original dice:

“así lo quiere el buen sueño.”

Yo mantendría:

“Paz con Dios y con el vecino: así lo quiere el buen sueño.”

Añadiría el segundo con por simetría española.

5. “Und Friede auch noch mit des Nachbars Teufel!”

Aquí “¡Y paz también con el diablo del vecino!” está bien.
Yo solo quitaría la exclamación si quieres acercarte a K., o la mantendría si conservas el tono admonitorio del sabio.

Me parece mejor con exclamación, por paralelismo y por remate humorístico.

6. “Sonst geht er bei dir des Nachts um.”

Tu “Si no, te ronda por la noche” está bien.
Quizá algo más cerca del alemán sería:

“Si no, anda rondándote por la noche.”
“Si no, se te pasea por la noche.”
“Si no, merodea por tu casa de noche.”

Pero tu solución es buena y sobria:

“Si no, te ronda por la noche.”

Propuesta ajustada

E incluso cuando se tienen todas las virtudes, se debe aún entender de una cosa: mandar a dormir a las virtudes mismas a su debido tiempo. ¡Para que no riñan unas con otras, las bien portadas mujercitas! ¡Y por ti también, desventurado! Paz con Dios y con el vecino: así lo quiere el buen sueño. ¡Y paz también con el diablo del vecino! Si no, te ronda por la noche.

Sobre las exclamaciones

Si quisieras rebajar un poco en línea Kaufmann, la versión moderada sería:

E incluso cuando se tienen todas las virtudes, se debe aún entender de una cosa: mandar a dormir a las virtudes mismas a su debido tiempo. Para que no riñan unas con otras, las bien portadas mujercitas. Y por ti también, desventurado. Paz con Dios y con el vecino: así lo quiere el buen sueño. Y paz también con el diablo del vecino. Si no, te ronda por la noche.

Mi preferencia

Yo, aquí, mantendría al menos las dos primeras exclamaciones:

¡Para que no riñan unas con otras, las bien portadas mujercitas! ¡Y por ti también, desventurado!

Y dejaría también la del diablo, porque da buen cierre.

Mi versión fijada sería, por ahora:

Pásame el bloque 6.

6)Ehre der Obrigkeit und Gehorsam, und auch der krummen Obrigkeit! So will es der gute Schlaf. Was kann ich dafür, dass die Macht gerne auf krummen Beinen wandelt? 7)Der soll mir immer der beste Hirt heissen, der sein Schaf auf die grünste Aue führt: so verträgt es sich mit gutem Schlafe. 6) ¡Honra a la autoridad y obediencia, y también a la autoridad torcida! [en K. sin exclamaciones]. Así lo quiere el buen sueño. ¿Qué puedo yo respecto a que el poder camine gustoso sobre piernas torcidas? 7) Siempre he de llamar el mejor pastor al que conduce a su oveja al prado más verde: así eso va bien con el buen sueño.
Pensó durante un par de segundos

Aquí apenas haría cirugía, pero sí algún ajuste de precisión y tono.

Bloque 6

„Ehre der Obrigkeit und Gehorsam, und auch der krummen Obrigkeit!“

Tu versión:

“¡Honra a la autoridad y obediencia, y también a la autoridad torcida!”

tiene un problema sintáctico: en español falta el artículo delante de obediencia, y además conviene decidir si estamos ante una frase nominal o una exhortación elíptica.

Yo lo dejaría como frase nominal, paralela al original:

¡Honra a la autoridad y obediencia, y también a la autoridad torcida!

es posible, pero algo áspera. Más natural:

¡Honra a la autoridad, y obediencia, y también a la autoridad torcida!

Sin embargo, lo más limpio en español quizá sea:

¡Honra a la autoridad y obediencia también a la autoridad torcida!

pero eso ya comprime demasiado.

La solución que mejor conserva el tono de consigna es:

¡Honra a la autoridad y obediencia, incluso a la autoridad torcida!

aunque introduce incluso.

Si quieres mantenerte muy cerca del alemán, yo pondría:

¡Honra a la autoridad y obediencia, y también a la autoridad torcida!

y aceptaría esa ligera aspereza.

“krumme Obrigkeit”

“autoridad torcida” está bien.
También podrían pensarse “desviada”, “tortuosa”, “corrompida”, pero krumm aquí conviene dejarlo bastante literal: torcida.

“Was kann ich dafür…”

Tu:

“¿Qué puedo yo respecto a que el poder camine gustoso sobre piernas torcidas?”

está bien orientada, pero was kann ich dafür no es tanto “qué puedo yo respecto a” como:

¿Qué puedo hacer yo si…?
¿Qué culpa tengo yo de que…?

La segunda recoge mejor el matiz idiomático.

Además, wandelt aquí quizá pide algo más solemne que camine.
Yo pondría:

¿Qué culpa tengo yo de que al poder le guste andar sobre piernas torcidas?

o, más literal en el orden:

¿Qué culpa tengo yo de que el poder guste de andar sobre piernas torcidas?

Prefiero la primera: más viva y natural, sin perder tono.

Bloque 7

„Der soll mir immer der beste Hirt heissen…“

Tu:

“Siempre he de llamar el mejor pastor…”

se entiende, pero no está bien encajado.
Der soll mir … heissen = ése ha de llamarse para mí / ése debe ser llamado por mí.

Mejor:

Siempre ha de llamarse para mí el mejor pastor aquel que…

o más español:

Siempre será para mí el mejor pastor aquel que…

La segunda funciona muy bien.

“sein Schaf”

Aquí es singular: su oveja. Bien.

“auf die grünste Aue”

“al prado más verde” está bien.
Aue es más bien vega, pradera, pastizal; pero prado funciona perfectamente.

“so verträgt es sich mit gutem Schlafe”

Tu:

“así eso va bien con el buen sueño”

es demasiado literal en mal sentido.
Aquí mejor:

así se aviene con el buen sueño
así se compadece con el buen sueño
así se lleva bien con el buen sueño

La mejor, por continuidad con el capítulo, me parece:

así se aviene con el buen sueño.

Propuesta ajustada

¡Honra a la autoridad y obediencia, y también a la autoridad torcida! Así lo quiere el buen sueño. ¿Qué culpa tengo yo de que al poder le guste andar sobre piernas torcidas? Siempre será para mí el mejor pastor aquel que lleva a su oveja al prado más verde: así se aviene con el buen sueño.

Dos notas mínimas

Exclamaciones en 6

Sí, Kaufmann las rebajaría.
Aquí podrías perfectamente quitar la exclamación inicial y dejar:

Honra a la autoridad y obediencia, y también a la autoridad torcida.

Pero yo no la veo problemática.

“conduce” o “lleva”

“conduce” es correcto, pero “lleva” suena más simple y proverbial.

Mi versión fijada

La fijaría así:

Pásame el bloque 8.

«Gehorsam» ¿Qué es? ¿Nominativo como «Ehre,» un añadido? ¿O dativo?
Pensó durante un par de segundos

Aquí Gehorsam es, en efecto, nominativo, coordinado con Ehre.

Estructura

Ehre der Obrigkeit und Gehorsam, und auch der krummen Obrigkeit!

se entiende como una frase nominal elíptica, algo así como:

Honra a la autoridad y obediencia, y también a la autoridad torcida
o, más desplegado:
Honra a la autoridad, y obediencia a ella, y también a la autoridad torcida

No es dativo

No lo leería como dativo. El dativo está en:

der Obrigkeit
der krummen Obrigkeit

mientras que Ehre y Gehorsam son los dos sustantivos principales, coordinados.

Elipsis

Lo que ocurre es que Nietzsche omite la repetición. En prosa más explícita sería algo como:

Ehre der Obrigkeit und Gehorsam der Obrigkeit, und auch der krummen Obrigkeit!

o incluso:

Ehre der Obrigkeit und Gehorsam gegen die Obrigkeit…

Pero no lo escribe así: deja Gehorsam como segundo miembro aislado, con cierta sequedad de consigna.

Consecuencia para la traducción

Por eso, en español conviene reponer un poco la elipsis, porque si no queda demasiado abrupto. Las mejores opciones serían:

Más fiel a la estructura

¡Honra a la autoridad y obediencia, y también a la autoridad torcida!

Más clara en español

¡Honra a la autoridad y obediencia a ella, y también a la autoridad torcida!

Más fluida

¡Honra a la autoridad y obediencia, incluso a la autoridad torcida!

La que ahora me parece mejor

¡Honra a la autoridad, y obediencia, y también a la autoridad torcida!

Esa coma ayuda a oír que “obediencia” es un segundo miembro nominal, no algo regido raramente por lo anterior.

Conclusión

Sí: Gehorsam es nominativo, coordinado con Ehre, y el pasaje está construido por elipsis.
No lo tomaría como dativo.

Yo corregiría nuestra versión anterior a esta:

¡Honra a la autoridad, y obediencia, y también a la autoridad torcida!

o, si quieres menos aspereza:

¡Honra a la autoridad, y obediencia también a la autoridad torcida!

Pero la primera refleja mejor el corte del original.

8)Viel Ehren will ich nicht, noch grosse Schätze: das entzündet die Milz. Aber schlecht schläft es sich ohne einen guten Namen und einen kleinen Schatz. 9)Eine kleine Gesellschaft ist mir willkommener als eine böse: doch muss sie gehn und kommen zur rechten Zeit. So verträgt es sich mit gutem Schlafe. 10)Sehr gefallen mir auch die Geistig-Armen: sie fördern den Schlaf. Selig sind die, sonderlich, wenn man ihnen immer Recht giebt 8) Muchos honores no quiero, ni grandes tesoros: eso inflama el bazo. Pero se duerme mal sin un buen nombre y un tesoro pequeño. 9) Una pequeña compañía me es mejor bienvenida que una mala pero debe ir y venir a su debido tiempo: así se aviene bien con el buen sueño. 10) Muchos me gustan también los pobres de espíritu. Son bienaventurados, especialmente, si se les da la razón siempre.
Pensó durante unos pocos segundos

Muy bien. Aquí hay bastante que afinar en los tres bloques.

8)

Viel Ehren will ich nicht, noch grosse Schätze: das entzündet die Milz. Aber schlecht schläft es sich ohne einen guten Namen und einen kleinen Schatz.

Tu versión está cerca. Ajustaría esto:

“Viel Ehren”

No diría “muchos honores” sino “muchos honores” o “grandes honores”. Pero aquí viel Ehren suena más idiomático como:

“No quiero muchos honores…”

Eso está bien.

“das entzündet die Milz”

“eso inflama el bazo” es correcta y bastante buena.
No la tocaría.

“einen guten Namen”

Aquí “un buen nombre” es fiel, pero en español puede sonar ligeramente raro. En este contexto significa buena reputación, aunque la literalidad tiene valor. Yo mantendría:

“un buen nombre”

porque conserva el tono proverbial.

“einen kleinen Schatz”

“un tesoro pequeño” es demasiado literal en mal sentido. Aquí kleiner Schatz vale más como pequeño caudal, pequeño patrimonio, pequeño tesoro.
Yo, no obstante, creo que Nietzsche quiere justamente ese tono sencillo y casi doméstico. Pondría:

“un pequeño tesoro”

mejor que tesoro pequeño.

Propuesta para 8

No quiero muchos honores, ni grandes tesoros: eso inflama el bazo. Pero se duerme mal sin un buen nombre y un pequeño tesoro.

9)

Eine kleine Gesellschaft ist mir willkommener als eine böse: doch muss sie gehn und kommen zur rechten Zeit. So verträgt es sich mit gutem Schlafe.

Aquí sí conviene rehacer más.

“Eine kleine Gesellschaft”

“Una pequeña compañía” está bien.
También podría ser “una compañía reducida”, pero no hace falta.

“ist mir willkommener als eine böse”

Tu “me es mejor bienvenida que una mala” es demasiado calcado.
Mejor:

me es más grata que una mala
me resulta más grata que una mala
la prefiero a una mala

La más limpia:

“Una pequeña compañía me es más grata que una mala”

“doch muss sie gehn und kommen zur rechten Zeit”

Aquí lo importante es el movimiento regulado: debe venir e irse a su debido tiempo.
No “ir y venir” indistintamente, sino:

“pero debe irse y venir a su debido tiempo”

o más natural:

“pero debe saber irse y venir a su debido tiempo”

Esto último añade un matiz que no está explícito, aunque encaja muy bien.

“So verträgt es sich…”

“así se aviene con el buen sueño” está bien; quitaría bien, porque ya lo dice el verbo.

Propuesta para 9

Una pequeña compañía me es más grata que una mala: pero debe irse y venir a su debido tiempo. Así se aviene con el buen sueño.

10)

Sehr gefallen mir auch die Geistig-Armen: sie fördern den Schlaf. Selig sind die, sonderlich, wenn man ihnen immer Recht giebt

Aquí hay un punto decisivo.

“die Geistig-Armen”

No traduciría “los pobres de espíritu”, porque eso arrastra demasiado la resonancia evangélica de Mateo y puede sonar más noble o religiosa de lo que Nietzsche probablemente quiere aquí.
Geistig-Armen es más bien:

los pobres de entendimiento
los pobres de espíritu (posible, pero cargado)
los pobres en espíritu (todavía más evangélico)
los espiritualmente pobres (más frío, pero bastante exacto)

Yo elegiría:

“los espiritualmente pobres”

o quizá, con mayor mordiente:

“los pobres de entendimiento”

Pero el original dice geistig, no meramente intelectual en sentido estrecho. Por eso prefiero:

“los espiritualmente pobres”

“sie fördern den Schlaf”

Tu versión omite esta frase. Hay que mantenerla:

“favorecen el sueño”
o
“promueven el sueño”

Mejor: “favorecen el sueño.”

“Selig sind die”

Aquí “son bienaventurados” es correcto, aunque fuerte.
También podría ser “dichosos son”, pero perdería el eco bíblico. Dado el tono del pasaje, bienaventurados me parece bien.

“sonderlich, wenn man ihnen immer Recht giebt”

Tu “especialmente, si se les da la razón siempre” está bien de fondo, pero mejor:

“sobre todo cuando se les da siempre la razón.”

Más idiomático.

Propuesta para 10

Mucho me gustan también los espiritualmente pobres: favorecen el sueño. Bienaventurados son, sobre todo cuando se les da siempre la razón.

Mi versión conjunta fijada por ahora

No quiero muchos honores, ni grandes tesoros: eso inflama el bazo. Pero se duerme mal sin un buen nombre y un pequeño tesoro.

Una pequeña compañía me es más grata que una mala: pero debe irse y venir a su debido tiempo. Así se aviene con el buen sueño.

Mucho me gustan también los espiritualmente pobres: favorecen el sueño. Bienaventurados son, sobre todo cuando se les da siempre la razón.

Dos observaciones breves

1. “Geistig-Armen”

Si quieres conservar más claramente el matiz irónico y evitar toda contaminación evangélica, también podríamos poner:

“los pobres de mente”
pero es más duro y más moderno.

2. “guter Name”

Si luego en revisión global ves que “buen nombre” te suena demasiado literal, ahí sí podría cambiarse por “buena reputación”; pero de momento yo lo dejaría literal.

Pásame el bloque 11.

11)Also läuft der Tag dem Tugendsamen. Kommt nun die Nacht, so hüte ich mich wohl, den Schlaf zu rufen! Nicht will er gerufen sein, der Schlaf, der der Herr der Tugenden ist! Sondern ich denke, was ich des Tages gethan und gedacht. Wiederkäuend frage ich mich, geduldsam gleich einer Kuh: welches waren doch deine zehn Überwindungen? Und welches waren die zehn Versöhnungen und die zehn Wahrheiten und die zehn Gelächter, mit denen sich mein Herz gütlich that? Solcherlei erwägend und gewiegt von vierzig Gedanken, überfällt mich auf einmal der Schlaf, der Ungerufne, der Herr der Tugenden. 11) Así transcurre el día para los virtuosos. ¡Al llegar después la noche, me guardo bien entonces de llamar al sueño! ¡No quiere ser llamado, el sueño, el que es el señor de las virtudes! [en K. estas dos oraciones sin exclamaciones] Sino pienso qué hice y pensé de día. Rumiando, me pregunto, paciente igual que una vaca: ¿Cuáles fueron tus diez superaciones? ¿Y cuáles fueron las diez reconciliaciones, y las diez verdades, y las diez risas con las que se regaló mi corazón? Ponderando tales cosas y acunado por cuarenta pensamientos, me asalta de repente el sueño, el no llamado, el señor de las virtudes.
Pensó durante un par de segundos

Muy bien. Este bloque está bastante claro, pero conviene pulir varias cosas de ritmo, sintaxis y tono.

1. „Also läuft der Tag dem Tugendsamen.“

Tu “Así transcurre el día para los virtuosos” se entiende, pero dem Tugendsamen no es exactamente plural. Es singular sustantivado: el virtuoso, o mejor, el que siembra virtud / el hombre de virtud según matiz. Aquí, dado el tono casi caricaturesco del sabio, yo no complicaría demasiado.

Opciones:

Así transcurre el día para el virtuoso.
Así corre el día para el hombre virtuoso.
Así discurre el día para el virtuoso.

La más limpia:

Así transcurre el día para el virtuoso.

2. „Kommt nun die Nacht, so hüte ich mich wohl, den Schlaf zu rufen!“

Tu versión:

“¡Al llegar después la noche, me guardo bien entonces de llamar al sueño!”

está demasiado pegada al alemán.

Mejor:

“Cuando llega la noche, bien me guardo de llamar al sueño.”

o, si quieres conservar algo del nun:

“Y cuando llega la noche, bien me guardo de llamar al sueño.”

Prefiero la segunda.

3. „Nicht will er gerufen sein…“

Tu:

“¡No quiere ser llamado, el sueño…”
está bien en lo esencial.

Yo solo limpiaría el orden:

“No quiere ser llamado el sueño, ese señor de las virtudes.”

Pero como luego viene la aposición relativa, quizá mejor:

“No quiere ser llamado el sueño, él, que es el señor de las virtudes.”

Aunque esto añade demasiado.

La solución más sobria:

“No quiere ser llamado el sueño, que es el señor de las virtudes.”

4. Exclamaciones o no

Sí, aquí entiendo bien la línea de Kaufmann: yo también tendería a suprimir las exclamaciones en estas dos frases. El tono del sabio sigue siendo enfático, pero aquí gana más con una especie de gravedad didáctica que con signos.

5. „Sondern ich denke, was ich des Tages gethan und gedacht.“

Tu “Sino pienso…” necesita corrección:

no “sino” pegado así, sino “Antes bien, pienso…” o simplemente “Pienso, antes bien…”
en español normal bastaría:

“Pienso, más bien, en lo que hice y pensé durante el día.”

“Sino que pienso en lo que hice y pensé durante el día.”

La más elegante aquí me parece:

“Sino que pienso en lo que hice y pensé durante el día.”

6. „Wiederkäuend frage ich mich, geduldsam gleich einer Kuh…“

Tu:

“Rumiando, me pregunto, paciente igual que una vaca…”

está bien entendido, pero en español mejor:

“Rumiando, me pregunto, paciente como una vaca…”

gleich einer Kuh no necesita literalismo excesivo.

7. „welches waren doch deine zehn Überwindungen?“

Aquí “¿Cuáles fueron tus diez superaciones?” es correcto, aunque un poco frío.
Yo mantendría superaciones para coherencia con el capítulo.

Solo quitaría la mayúscula tras los dos puntos:
¿cuáles fueron… ?

8. „die zehn Gelächter“

Tu “las diez risas” está bien.
No pondría carcajadas ni alegrías. risa vale.

9. „mit denen sich mein Herz gütlich that“

Tu “con las que se regaló mi corazón” me parece muy buena.
Conserva el matiz de complacerse, darse buen trato. Yo la mantendría.

10. „Solcherlei erwägend und gewiegt von vierzig Gedanken…“

Tu “Ponderando tales cosas y acunado por cuarenta pensamientos…” está muy bien.

Solo una mínima duda: gewiegt aquí es literalmente mecido, arrullado, acunado.
“acunado” funciona muy bien con la llegada del sueño.

11. „der Ungerufne“

Tu “el no llamado” es fiel, pero algo áspero. Aunque quizá esa aspereza conviene.

Opciones:

el no llamado
el innvocado → demasiado raro
el no invocado → más latino, menos natural
el que no fue llamado → demasiado explicativo

Yo dejaría:

“el no llamado”

porque tiene fuerza casi formularia.

Propuesta ajustada

Yo lo dejaría así:

Dos observaciones mínimas

1. “Sino que pienso…”

Aquí es donde más claramente había que corregir la sintaxis.

2. Singular de “dem Tugendsamen”

Yo mantendría “el virtuoso” y no “los virtuosos”.

Mi versión fijada

Pásame el cierre.

Sí. Nos quedamos con la versión fijada. «Dem Tugendsamen,» supongo que es dativo singular por la declinación débil. Pero entre mis notas tengo: «Mayúscula tras dos puntos, si inicia oración independiente»: ¿No vale si sigue una interrogativa?»
Pensó durante unos pocos segundos

Sí: “dem Tugendsamen” es efectivamente dativo singular débil, sustantivación de der Tugendsame. Ahí tu lectura es correcta.

Sobre la mayúscula tras dos puntos

Tu nota es buena, pero aquí conviene distinguir.

En español, tras dos puntos puede ir mayúscula si lo que sigue se presenta como oración independiente. Eso ocurre a menudo en cita directa, enumeración con cierre fuerte, o cuando el segundo miembro tiene plena autonomía enunciativa.

Pero en este caso:

Rumiando, me pregunto, paciente como una vaca: ¿cuáles fueron tus diez superaciones?

lo que sigue depende sintáctica y pragmáticamente de “me pregunto”. Es decir, los dos puntos introducen el contenido de la pregunta. Por eso lo normal es:

minúscula:
… me pregunto: ¿cuáles fueron…?

Regla práctica aquí

Si los dos puntos introducen una pregunta directa dependiente de un verbo de decir, preguntar, pensar, etc., yo pondría minúscula.
Si los dos puntos abren una oración autónoma, casi como nuevo enunciado pleno, puede ir mayúscula.

En este pasaje

Yo mantendría sin duda:

Rumiando, me pregunto, paciente como una vaca: ¿cuáles fueron tus diez superaciones?

y no:

…: ¿Cuáles fueron…?

La razón de fondo

Porque la interrogativa no arranca como frase autónoma desligada, sino como objeto directo interrogativo de “me pregunto”.

Así que aquí, aunque sea interrogativa, la minúscula está bien.

Si quieres, pásame ahora el bloque 12 o el cierre del discurso y luego te recompongo 1.2 entero seguido.

Der Schlaf klopft mir auf mein Auge: da wird es schwer. Der Schlaf berührt mir den Mund: da bleibt er offen. Wahrlich, auf weichen Sohlen kommt er mir, der liebste der Diebe, und stiehlt mir meine Gedanken: dumm stehe ich da wie dieser Lehrstuhl. Aber nicht lange mehr stehe ich dann: da liege ich schon. — [Seguimos con el mismo párrafo Kaufmann, que corté sin darme cuenta; o sea, todavía 11)] El sueño llama a mi ojo: entonces se vuelve pesado. El sueño me toca la boca: entonces permanece abierta. En verdad, sobre blandas suelas viene a mí, el más amado de los ladrones, y me roba los pensamientos: estúpido quedo allí en pie como está cátedra. Pero después no quedo en pie mucho más tiempo: me tiendo ya.
Pensó durante un par de segundos

Sí, esto sigue claramente dentro del mismo 11) en el párrafo de Kaufmann.

Y tu versión está bien encaminada, pero aquí conviene pulir varias cosas de lengua y de tono.

Ajustes principales

1. “Der Schlaf klopft mir auf mein Auge”

“El sueño llama a mi ojo” no funciona bien.
klopfen auf aquí es golpear, dar golpecitos, casi tocar llamando.

Mejor:

El sueño golpea mi ojo
El sueño me golpea en el ojo
El sueño llama a la puerta de mi ojo → demasiado libre

La más sobria:

El sueño me golpea el ojo: entonces se vuelve pesado.

o, algo más literal en el dativo posesivo:

El sueño me golpea en el ojo: entonces se me vuelve pesado.

Prefiero la primera.

2. “Der Schlaf berührt mir den Mund”

Aquí sí conviene mantener el dativo posesivo de forma natural:

El sueño me toca la boca: entonces queda abierta.

No “permanece abierta”: suena más rígido.

3. “auf weichen Sohlen kommt er mir”

Tu “sobre blandas suelas viene a mí” es demasiado literal en mal sentido.

Mejor:

En verdad, viene a mí sobre suaves suelas…

En verdad, llega a mí sobre suaves suelas…

Prefiero viene, por cercanía al original.

4. “der liebste der Diebe”

“el más amado de los ladrones” es demasiado fuerte en español.
Aquí mejor:

el más querido de los ladrones
el más amable de los ladrones → no
el más querido de todos los ladrones

Yo pondría:

el más querido de los ladrones

5. “dumm stehe ich da wie dieser Lehrstuhl”

Tu “estúpido quedo allí en pie como esta cátedra” necesita ajuste.

Primero: “esta cátedra”, no “está”.
Segundo: dumm aquí puede ser necio, tonto, estúpido.
Tercero: stehe ich da = me quedo ahí plantado / me quedo ahí de pie.

La mejor solución, creo:

y me roba mis pensamientos: necio me quedo ahí de pie, como esta cátedra.

…: aturdido me quedo ahí de pie, como esta cátedra.

Pero dumm es más bien tonto, necio, no tanto aturdido.
Yo mantendría necio o estúpido. Aquí prefiero:

estúpido me quedo ahí de pie, como esta cátedra.

6. “Aber nicht lange mehr stehe ich dann”

Tu “Pero después no quedo en pie mucho más tiempo” está cerca, pero yo lo haría más natural:

Pero entonces ya no sigo mucho tiempo en pie:

Pero no permanezco mucho más tiempo en pie:

La segunda me parece mejor.

7. “da liege ich schon”

“me tiendo ya” no está mal, pero aquí el alemán expresa más bien resultado inmediato:

ya estoy acostado.

Eso suena mucho mejor.

Propuesta ajustada

Yo lo dejaría así:

El sueño me golpea el ojo: entonces se vuelve pesado. El sueño me toca la boca: entonces queda abierta. En verdad, viene a mí sobre suaves suelas, el más querido de los ladrones, y me roba mis pensamientos: estúpido me quedo ahí de pie, como esta cátedra. Pero no permanezco mucho más tiempo en pie: ya estoy acostado. —

Dos notas finas

“ojo” en singular

Conviene mantener el singular, como en el original.

“sobre suaves suelas”

Suena un poco extraño, sí, pero aquí merece la pena conservar la imagen.

Mi versión fijada

Cuando quieras, te recompongo 1.2 entero seguido y fijado.

Seguimos, si te parece, según mi división quedan cuatro párrafos, con la reacción de Zaratustra, y luego releemos 1.2. entero, seguido y como lo hemos fijado.
Pensó durante 6s

Sí. Seguimos así: los cuatro párrafos de la reacción de Zaratustra, y después te paso 1.2 entero, seguido y fijado, para relectura final.

Pega el siguiente párrafo.

12)Als Zarathustra den Weisen also sprechen hörte, lachte er bei sich im Herzen: denn ihm war dabei ein Licht aufgegangen. Und also sprach er zu seinem Herzen: 13)Ein Narr ist mir dieser Weise da mit seinen vierzig Gedanken: aber ich glaube, dass er sich wohl auf das Schlafen versteht. Glücklich schon, wer in der Nähe dieses Weisen wohnt! Solch ein Schlaf steckt an, noch durch eine dicke Wand hindurch steckt er an. Ein Zauber wohnt selbst in seinem Lehrstuhle. Und nicht vergebens sassen die Jünglinge vor dem Prediger der Tugend. Seine Weisheit heisst: wachen, um gut zu schlafen. Und wahrlich, hätte das Leben keinen Sinn und müsste ich Unsinn wählen, so wäre auch mir diess der wählenswürdigste Unsinn. 12)Cuando Zaratustra oyó hablar así al sabio, rió para sí en el corazón [“:” CM / “,” K] porque con ellos se le había hecho una luz. Y habló así a su corazón: 13)Un necio es para mí este sabio de ahí con sus cuarenta pensamientos [“:” CM / “;” K] pero yo creo que entiende bien del dormir. ¡Dichoso ya el que mora en la cercanía de este sabio! (sin exclamación en K.) Un sueño tal se contagia, aún a través de un espeso muro se contagia. Una magia mora incluso en su cátedra. Y no en vano se sentaban los jóvenes ante el predicador de la virtud. Su sabiduría se llama: velar para dormir bien. Y en verdad, si la vida no tuviera sentido y debiera yo elegir sinsentido, entonces sería también para mí este el sinsentido más digno de elegir.
Pensó durante un par de segundos

Muy bien. Aquí el pasaje está bastante claro; solo haría algunos ajustes puntuales.

12)

Als Zarathustra den Weisen also sprechen hörte, lachte er bei sich im Herzen: denn ihm war dabei ein Licht aufgegangen. Und also sprach er zu seinem Herzen:

Tu versión está bien orientada. Solo dos correcciones:

1. “porque con ellos se le había hecho una luz”

Ahí dabei no es “con ellos”, sino “en ello / al oír aquello / con eso”.
Mejor:

porque con ello se le había encendido una luz
o
porque se le había hecho una luz al oír aquello

La más sobria:

porque con ello se le había encendido una luz.

2. dos puntos o coma

Aquí prefiero claramente dos puntos tras corazón. Introduce la causa.

Entonces 12 quedaría:

Cuando Zaratustra oyó hablar así al sabio, rió para sí en el corazón: porque con ello se le había encendido una luz. Y habló así a su corazón:

13)

1. “Ein Narr ist mir dieser Weise da…”

“Un necio es para mí este sabio de ahí…” funciona, pero de ahí suena un poco torpe.
Mejor:

“Un necio es para mí ese sabio con sus cuarenta pensamientos”

o, si quieres conservar da:

“Un necio es para mí este sabio de aquí…”

Yo prefiero simplemente:

Un necio es para mí ese sabio con sus cuarenta pensamientos;

Y aquí sí elegiría punto y coma, en línea con K. y con buena cadencia.

2. “aber ich glaube, dass er sich wohl auf das Schlafen versteht”

Muy bien tu intuición con entiende bien del dormir.
Yo mantendría precisamente eso, por coherencia con sich verstehen auf:

pero yo creo que entiende bien del dormir.

3. “Glücklich schon, wer…”

“Dichoso ya el que mora…” está muy bien.
No tocaría casi nada, salvo quizá vive por mora si quisieras mayor naturalidad. Pero mora tiene buen tono.

4. “Solch ein Schlaf steckt an…”

Muy bien entendido.
Solo ajustaría el orden:

Tal sueño se contagia: aun a través de un muro espeso se contagia.

o, más cerca de tu frase:

Un sueño así se contagia: aun a través de un muro espeso se contagia.

Prefiero Tal sueño.

5. “Ein Zauber wohnt selbst in seinem Lehrstuhle.”

“Una magia mora incluso en su cátedra” se entiende, pero yo pondría hechizo o encanto antes que magia.
La más nietzscheana quizá sea:

Hay un hechizo incluso en su cátedra.

Aunque wohnt es “mora, habita”. Si quieres conservarlo:

Un hechizo mora incluso en su cátedra.

Yo prefiero esta.

6. “Prediger der Tugend”

“predicador de la virtud” está muy bien. No tocaría eso.

7. “Seine Weisheit heisst…”

“Su sabiduría se llama…” correcto.
También podría ser consiste en, pero literal y bien está se llama.

8. “wachen, um gut zu schlafen”

Tu “velar para dormir bien” está bien.
Yo lo dejaría así.

9. “müsste ich Unsinn wählen”

Tu “debiera yo elegir sinsentido” necesita artículo:

debiera yo elegir un sinsentido

o mejor:

y tuviera yo que elegir un sinsentido

Pero si quieres mantener el tono hipotético solemne:

y debiera yo elegir un sinsentido

10. “der wählenswürdigste Unsinn”

Tu “el sinsentido más digno de elegir” es muy buena y bastante fiel.
Yo la mantendría.

Propuesta ajustada

Cuando Zaratustra oyó hablar así al sabio, rió para sí en el corazón: porque con ello se le había encendido una luz. Y habló así a su corazón:

Un necio es para mí ese sabio con sus cuarenta pensamientos; pero yo creo que entiende bien del dormir. Dichoso ya el que mora en la cercanía de este sabio. Tal sueño se contagia: aun a través de un muro espeso se contagia. Un hechizo mora incluso en su cátedra. Y no en vano se sentaban los jóvenes ante el predicador de la virtud. Su sabiduría se llama: velar para dormir bien. Y en verdad, si la vida no tuviera sentido y debiera yo elegir un sinsentido, entonces sería también para mí este el sinsentido más digno de elegir.

Dos observaciones de detalle

“rió para sí en el corazón”

Lo mantendría. Tiene una leve aspereza, pero es buena aspereza.

“hechizo” frente a “magia”

Hechizo aquí me parece más concreto y más feliz que magia.

Pásame el siguiente párrafo.

En Pŕologo 9) cuando Zaratustra al fin cae en la cuenta de que necesita «compañeros» emplea un par de veces la fórmula «Ein Leicht gieng mir auf,» que tradujimos «Se me ha hecho una luz …» Aquí utiliza otra vez esta fórmula: «denn ihm war dabei ein Leicht aufgegangen». ¿Repetimos la misma traducción o la modificamos?
Pensó durante un par de segundos

Yo repetiría la misma fórmula, o la tocaría muy poco.

Razón principal

Aquí conviene mucho conservar la recurrencia verbal:

Ein Licht gieng mir auf
denn ihm war dabei ein Licht aufgegangen

Nietzsche repite claramente la imagen del “encenderse / hacerse una luz”, y Zaratustra vuelve a experimentar una pequeña iluminación interior. Si en Prólogo 9 fijasteis:

“Se me ha hecho una luz…”

lo más coherente sería mantener aquí ese mismo campo.

Lo que cambia entre ambos pasajes

No hace falta repetirlo de manera mecánica al cien por cien, porque aquí la construcción no es idéntica:

en el Prólogo: forma directa en primera persona;
aquí: pluscuamperfecto, narrado desde fuera.

Por eso yo pondría:

“porque con ello se le había hecho una luz.”

Eso conserva la misma imagen y respeta la diferencia verbal.

Alternativas

La más coherente con Prólogo 9

porque con ello se le había hecho una luz.

Un poco más idiomática, pero menos repetitiva

porque con ello se le había encendido una luz.

Más libre

porque entonces se le aclaró algo.

Esta última yo la descartaría: pierde la fórmula.

Mi recomendación

Fijaría:

Cuando Zaratustra oyó hablar así al sabio, rió para sí en el corazón: porque con ello se le había hecho una luz. Y habló así a su corazón:

Así mantienes la misma imagen ya asentada en Prólogo 9, y además el lector atento puede percibir la repetición.

Pásame el siguiente párrafo cuando quieras.

14)Jetzo verstehe ich klar, was einst man vor Allem suchte, wenn man Lehrer der Tugend suchte. Guten Schlaf suchte man sich und mohnblumige Tugenden dazu! Allen diesen gelobten Weisen der Lehrstühle war Weisheit der Schlaf ohne Träume: sie kannten keinen bessern Sinn des Lebens. 15)Auch noch heute wohl giebt es Einige, wie diesen Prediger der Tugend, und nicht immer so Ehrliche: aber ihre Zeit ist um. Und nicht mehr lange stehen sie noch: da liegen sie schon. 16)Selig sind diese Schläfrigen: denn sie sollen bald einnicken. — Also sprach Zarathustra. 14) Justo ahora entiendo con claridad qué se buscaba antaño ante todo, cuando se buscaban maestros de la virtud. Se buscaba buen sueño para uno mismo y virtudes fragantes de amapola para ello. Para todos estos aclamados sabios de las cátedras, sabiduría era el dormir sin sueños: no conocían mejor sentido de la vida. 15) Ciertamente aún hoy hay algunos como este predicador de la virtud, y no siempre tan honestos [“:” CM / “;” K] pero su tiempo ha pasado y no permanecerán mucho más aún en pie: ya están acostados, 16) Bienaventurados son estos somnolientos: porque pronto han de cabecear. Así habló Zaratustra.
Pensó durante un par de segundos

Muy bien. Aquí el cierre está bastante logrado. Ajustaría lo siguiente.

14)

Jetzo verstehe ich klar, was einst man vor Allem suchte, wenn man Lehrer der Tugend suchte.

Tu versión:

“Justo ahora entiendo con claridad qué se buscaba antaño ante todo…”

está bien.
Solo una mínima preferencia: “Ahora entiendo claramente…” o “Ahora entiendo con claridad…”.
Jetzo tiene un matiz algo enfático, pero no hace falta cargarlo con “justo”.

Yo pondría:

Ahora entiendo con claridad qué era lo que antaño se buscaba ante todo, cuando se buscaban maestros de la virtud.

Ese “era lo que” ayuda un poco al ritmo español.

“Guten Schlaf suchte man sich…”

Tu “Se buscaba buen sueño para uno mismo” es fiel, pero demasiado pegado.
Aquí mejor:

Se buscaba para sí buen sueño…

Se procuraba uno buen sueño…

La segunda es excelente, pero algo más libre. La más equilibrada:

Se buscaba para sí buen sueño y virtudes fragantes de amapola para ello.

“mohnblumige Tugenden”

Muy bien “virtudes fragantes de amapola”.
Es una solución buena: mantiene la imagen floral y añade el matiz sensorial.
No la tocaría.

“Allen diesen gelobten Weisen der Lehrstühle war Weisheit…”

Tu:

“Para todos estos aclamados sabios de las cátedras, sabiduría era…”

está bien. Quizá solo suavizaría el arranque:

Para todos estos elogiados sabios de las cátedras, sabiduría era…

gelobt es más bien alabados, elogiados, ponderados, no tanto aclamados.
Yo prefiero elogiados.

“der Schlaf ohne Träume”

“el dormir sin sueños” está perfecto.

“sie kannten keinen bessern Sinn des Lebens”

Tu “no conocían mejor sentido de la vida” está muy bien.
No tocaría eso.

15)

Auch noch heute wohl giebt es Einige…

Aquí tu “Ciertamente aún hoy hay algunos…” es razonable, pero yo recordaría tu criterio fijado para freilich = ciertamente; aquí, sin embargo, es wohl, no freilich.
wohl aquí suaviza un poco: “seguramente”, “sin duda”, “todavía hoy, desde luego”.

Yo pondría:

Todavía hoy hay sin duda algunos…

o más sobrio:

Aún hoy hay algunos…

La segunda basta.

“und nicht immer so Ehrliche”

“y no siempre tan honestos” está bien.

Dos puntos o punto y coma

Aquí prefiero claramente punto y coma, con Kaufmann:

…y no siempre tan honestos; pero su tiempo ha pasado.

“Und nicht mehr lange stehen sie noch: da liegen sie schon.”

Tu:

“y no permanecerán mucho más aún en pie: ya están acostados”

está bien de sentido, pero yo intentaría conservar la inmediatez del original:

y ya no estarán mucho tiempo más en pie: ya están acostados.

o mejor aún:

y no seguirán mucho más tiempo en pie: ya están acostados.

Esta última me parece la mejor.

16)

Selig sind diese Schläfrigen: denn sie sollen bald einnicken.

Tu:

“Bienaventurados son estos somnolientos: porque pronto han de cabecear.”

está muy bien encaminada.

Solo una duda fina: einnicken es más bien quedarse dormido, dar una cabezada, cabecear hasta dormirse.
cabecear solo quizá se queda un poco corto.

Opciones:

porque pronto se quedarán dormidos
porque pronto darán una cabezada
porque pronto cabecearán

Yo creo que la mejor es:

porque pronto se quedarán dormidos.

Más simple, más exacta.

Si quieres conservar el matiz humorístico y corporal:

porque pronto darán una cabezada.

Pero yo fijaría la primera.

Propuesta ajustada

Ahora entiendo con claridad qué era lo que antaño se buscaba ante todo, cuando se buscaban maestros de la virtud. Se buscaba para sí buen sueño y virtudes fragantes de amapola para ello. Para todos estos elogiados sabios de las cátedras, sabiduría era el dormir sin sueños: no conocían mejor sentido de la vida.

Aún hoy hay algunos como este predicador de la virtud, y no siempre tan honestos; pero su tiempo ha pasado. Y no seguirán mucho más tiempo en pie: ya están acostados.

Bienaventurados son estos somnolientos: porque pronto se quedarán dormidos. —

Así habló Zaratustra.

Dos puntos finos

“Justo ahora”

Yo lo quitaría. Ahora basta.

“somnolientos”

Me parece bien. También podría ser dormilones, pero somnolientos conserva mejor la gravedad irónica.

Versión que yo fijaría

Aún hoy hay algunos como este predicador de la virtud, y no siempre tan honestos; pero su tiempo ha pasado. Y no seguirán mucho más tiempo en pie: ya están acostados.

Bienaventurados son estos somnolientos: porque pronto se quedarán dormidos. —

Así habló Zaratustra.

En el siguiente paso te lo recompongo entero, seguido y fijado, como hemos ido dejándolo.

Muy bien. Cogemos otra vez tu versión fijada. ¿Qué te parecería para «wohl»: «Bien es cierto que aún hoy hay algunos …»?
Pensó durante un par de segundos

Sí, “Bien es cierto que aún hoy hay algunos…” funciona bien para wohl.

Qué gana esa opción

Da muy bien ese matiz de concesión afirmativa o de asentimiento matizado que aquí tiene wohl:

no tan seco como “Aún hoy hay algunos…”
no tan enfático o rotundo como “Ciertamente…”
con un tono algo más reflexivo, que encaja bien con el cierre irónico de Zaratustra

Única reserva

Suena un poco más castellano elaborado que el resto del pasaje. No es un defecto, pero conviene ver si quieres mantener ahí una dicción algo más marcada.

Balance

Yo diría que hay tres opciones buenas:

Aún hoy hay algunos… → la más sobria
Bien es cierto que aún hoy hay algunos… → la más matizada
Todavía hoy hay sin duda algunos… → intermedia, menos elegante

De esas tres, “Bien es cierto que aún hoy hay algunos…” me parece perfectamente defendible y quizá incluso mejor que la versión sobria, porque recoge más claramente el valor de wohl.

Entonces el comienzo de 15 quedaría

Bien es cierto que aún hoy hay algunos como este predicador de la virtud, y no siempre tan honestos; pero su tiempo ha pasado.

Yo la aceptaría. Si quieres, en el siguiente mensaje te recompongo ya 1.2 entero, seguido y fijado.

Pues sí, pásame 1.2. entero, seguido y fijado. Lo releo, y si no veo nada que me extrañe, lo posteo ya.
Pensó durante un segundo

Claro. Te lo paso entero, seguido y fijado, con las decisiones que hemos ido asentando:

De las cátedras de la virtud

No es arte menor dormir: para ello hace ya falta velar durante el día entero. Diez veces debes superarte a ti mismo durante el día: eso produce un buen cansancio y es amapola del alma. Diez veces debes reconciliarte de nuevo contigo mismo; porque la superación es amargura, y mal duerme el no reconciliado. Diez verdades debes encontrar durante el día: si no, buscas todavía por la noche la verdad, y tu alma se quedó hambrienta. Diez veces debes reír durante el día y estar de buen ánimo; si no, te perturba el estómago por la noche, ese padre de la aflicción.

¡Honra a la autoridad, y obediencia, y también a la autoridad torcida! Así lo quiere el buen sueño. ¿Qué culpa tengo yo de que al poder le guste andar sobre piernas torcidas?

Siempre será para mí el mejor pastor aquel que lleva a su oveja al prado más verde: así se aviene con el buen sueño.

No quiero muchos honores, ni grandes tesoros: eso inflama el bazo. Pero se duerme mal sin un buen nombre y un pequeño tesoro.

Una pequeña compañía me es más grata que una mala: pero debe irse y venir a su debido tiempo. Así se aviene con el buen sueño.

Mucho me gustan también los espiritualmente pobres: favorecen el sueño. Bienaventurados son, sobre todo cuando se les da siempre la razón.

Así transcurre el día para el virtuoso. Y cuando llega la noche, bien me guardo de llamar al sueño. No quiere ser llamado el sueño, que es el señor de las virtudes. Sino que pienso en lo que hice y pensé durante el día. Rumiando, me pregunto, paciente como una vaca: ¿cuáles fueron tus diez superaciones? ¿Y cuáles fueron las diez reconciliaciones, y las diez verdades, y las diez risas con las que se regaló mi corazón? Ponderando tales cosas y acunado por cuarenta pensamientos, me asalta de repente el sueño, el no llamado, el señor de las virtudes. El sueño me golpea el ojo: entonces se vuelve pesado. El sueño me toca la boca: entonces queda abierta. En verdad, viene a mí sobre suaves suelas, el más querido de los ladrones, y me roba mis pensamientos: estúpido me quedo ahí de pie, como esta cátedra. Pero no permanezco mucho más tiempo en pie: ya estoy acostado. —

Cuando Zaratustra oyó hablar así al sabio, rió para sí en el corazón: porque con ello se le había hecho una luz. Y habló así a su corazón:

Bien es cierto que aún hoy hay algunos como este predicador de la virtud, y no siempre tan honestos; pero su tiempo ha pasado. Y no seguirán mucho más tiempo en pie: ya están acostados.

Bienaventurados son estos somnolientos: porque pronto se quedarán dormidos. —

Así habló Zaratustra.

Lo relees, y en cuanto veas cualquier aspereza o coma dudosa, la ajustamos.

Observaciones: i) Pondría «pudoroso es aún el ladrón …»; ii) «eso da un buen cansancio»; iii) Quizá «No quiere ser llamado, el sueño …» Para evitar que se pueda entender como el nombre implícito en «ser llamado»; iv) los dos puntos en «se contagia: aún a través de un muro» no los veo claros. CM pone coma y K. abre guión delante de aun.» v) Falta el artículo en «el más digno de elegir.»
Pensó durante un par de segundos

Sí. Tus observaciones son buenas. Las tomaría así:

i) “pudoroso es aún el ladrón…”

De acuerdo.
“Pudoroso es aún el ladrón ante el sueño” suena mejor que “todavía” aquí: más sobrio y más cercano al tono del original.

ii) “eso da un buen cansancio”

También de acuerdo.
“eso da un buen cansancio” es más simple y quizá mejor que “produce”. Tiene además un aire más proverbial.

iii) “No quiere ser llamado, el sueño…”

Sí, aceptaría la coma.

Tienes razón: sin coma, “ser llamado” puede rozar por un instante la lectura de recibir nombre. Con la coma, queda claro que se trata de ser convocado:

No quiere ser llamado, el sueño, que es el señor de las virtudes.

Aquí la pausa enfática funciona bien.

iv) “se contagia: aun a través de un muro…”

De acuerdo también. Yo quitaría los dos puntos.

La mejor solución me parece:

Tal sueño se contagia, aun a través de un muro espeso se contagia.

No abriría guion ahí; la coma basta y queda limpia.

v) Falta el artículo en “el más digno de elegir”

Exacto. Hay que corregirlo:

…entonces sería también para mí este el sinsentido más digno de elegir.

o, si quieres marcar más el superlativo con artículo:

…entonces sería también para mí este el sinsentido más digno de ser elegido.

Pero, siguiendo lo que ya fijamos, basta con mantener:

…este el sinsentido más digno de elegir.

porque ahí “el” ya está en “este el sinsentido…”.
No falta artículo en el sintagma principal; el artículo está en el sinsentido. Lo que quizá notas es que en alemán der wählenswürdigste Unsinn lleva artículo también, pero en español ya está cubierto.

Entonces, con tus ajustes, los cambios claros serían:

Pudoroso es aún el ladrón ante el sueño…
…eso da un buen cansancio…
No quiere ser llamado, el sueño, que es el señor de las virtudes.
Tal sueño se contagia, aun a través de un muro espeso se contagia.

Solo una precisión sobre el último punto

En “el más digno de elegir”, yo no veo falta de artículo si la frase queda:

…sería también para mí este el sinsentido más digno de elegir.

Ahí el artículo ya está en el sinsentido.
Distinto sería si hubiéramos escrito solo “este sinsentido más digno de elegir”, sin el.

Te paso el texto con esos retoques incorporados

De las cátedras de la virtud

¡Honra y pudor ante el sueño! ¡Eso es lo primero! ¡Y apartarse del camino de todos los que duermen mal y velan de noche! Pudoroso es aún el ladrón ante el sueño: siempre se desliza en silencio por la noche. Pero desvergonzado es el guardián de la noche, desvergonzado lleva su cuerno.

No es arte menor dormir: para ello hace ya falta velar durante el día entero. Diez veces debes superarte a ti mismo durante el día: eso da un buen cansancio y es amapola del alma. Diez veces debes reconciliarte de nuevo contigo mismo; porque la superación es amargura, y mal duerme el no reconciliado. Diez verdades debes encontrar durante el día: si no, buscas todavía por la noche la verdad, y tu alma se quedó hambrienta. Diez veces debes reír durante el día y estar de buen ánimo; si no, te perturba el estómago por la noche, ese padre de la aflicción.

¡Honra a la autoridad, y obediencia, y también a la autoridad torcida! Así lo quiere el buen sueño. ¿Qué culpa tengo yo de que al poder le guste andar sobre piernas torcidas?

Siempre será para mí el mejor pastor aquel que lleva a su oveja al prado más verde: así se aviene con el buen sueño.

No quiero muchos honores, ni grandes tesoros: eso inflama el bazo. Pero se duerme mal sin un buen nombre y un pequeño tesoro.

Una pequeña compañía me es más grata que una mala: pero debe irse y venir a su debido tiempo. Así se aviene con el buen sueño.

Mucho me gustan también los espiritualmente pobres: favorecen el sueño. Bienaventurados son, sobre todo cuando se les da siempre la razón.

Así transcurre el día para el virtuoso. Y cuando llega la noche, bien me guardo de llamar al sueño. No quiere ser llamado, el sueño, que es el señor de las virtudes. Sino que pienso en lo que hice y pensé durante el día. Rumiando, me pregunto, paciente como una vaca: ¿cuáles fueron tus diez superaciones? ¿Y cuáles fueron las diez reconciliaciones, y las diez verdades, y las diez risas con las que se regaló mi corazón? Ponderando tales cosas y acunado por cuarenta pensamientos, me asalta de repente el sueño, el no llamado, el señor de las virtudes. El sueño me golpea el ojo: entonces se vuelve pesado. El sueño me toca la boca: entonces queda abierta. En verdad, viene a mí sobre suaves suelas, el más querido de los ladrones, y me roba mis pensamientos: estúpido me quedo ahí de pie, como esta cátedra. Pero no permanezco mucho más tiempo en pie: ya estoy acostado. —

Cuando Zaratustra oyó hablar así al sabio, rió para sí en el corazón: porque con ello se le había hecho una luz. Y habló así a su corazón:

Un necio es para mí ese sabio con sus cuarenta pensamientos; pero yo creo que entiende bien del dormir. Dichoso ya el que mora en la cercanía de este sabio. Tal sueño se contagia, aun a través de un muro espeso se contagia. Un hechizo mora incluso en su cátedra. Y no en vano se sentaban los jóvenes ante el predicador de la virtud. Su sabiduría se llama: velar para dormir bien. Y en verdad, si la vida no tuviera sentido y debiera yo elegir un sinsentido, entonces sería también para mí este el sinsentido más digno de elegir.

Bien es cierto que aún hoy hay algunos como este predicador de la virtud, y no siempre tan honestos; pero su tiempo ha pasado. Y no seguirán mucho más tiempo en pie: ya están acostados.

Bienaventurados son estos somnolientos: porque pronto se quedarán dormidos. —

Así habló Zaratustra.

Si al releerlo no ves nada más, yo diría que está listo para postear.

Perdona, te leí mal: tu versión ya incluía el artículo. Me distraje. ¿Me lo vuelves a pasar y lo posteo?

Claro: