1
Pero en este punto de la letanía Zaratustra no pudo contenerse por más tiempo, gritó él mismo I-A, más alto todavía que el asno, y saltó en medio de sus huéspedes enloquecidos. «¿Pero qué hacéis ahí, hijos de los hombres?», gritó mientras arrancaba del suelo a los que rezaban. «¡Ay, si os viera alguien distinto de Zaratustra!
Cualquiera juzgaría que, con vuestra nueva fe, sois los peores blasfemos o las más necias de todas las viejecitas.
¿Y tú mismo, tú, viejo papa, cómo se compagina eso contigo mismo: que adores aquí de tal forma a un asno como Dios?»
«Oh Zaratustra —respondió el papa—, perdóname, pero en cosas de Dios estoy más enterado aún que tú. Y así es justo.
¡Mejor adorar a Dios bajo esta forma que bajo ninguna forma en absoluto! Reflexiona sobre esta sentencia, mi elevado amigo: pronto adivinarás que en tal sentencia hay sabiduría.
Aquel que dijo “Dios es un espíritu” dio hasta ahora sobre la tierra el mayor paso y salto hacia la incredulidad: ¡tal palabra no es fácil de reparar sobre la tierra!
Mi viejo corazón salta y brinca porque sobre la tierra todavía hay algo que adorar. Perdona esto, oh Zaratustra, a un viejo y piadoso corazón de papa.»
«¿Y tú —dijo Zaratustra al caminante y sombra— te llamas y te crees un espíritu libre? ¿Y practicas aquí semejante culto idolátrico y clerical?
¡Aquí, en verdad, te comportas aún peor que con tus malas muchachas morenas, tú, mal nuevo creyente!»
«Ya es bastante malo —respondió el caminante y sombra—, tienes razón: ¡pero qué culpa tengo yo! El viejo Dios vive de nuevo, oh Zaratustra, di lo que quieras.
El hombre más feo es culpable de todo: él lo ha resucitado. Y aunque diga que una vez lo mató: entre los dioses la muerte es siempre solo un prejuicio.»
«Y tú —dijo Zaratustra—, tú, malvado viejo mago, ¿qué hiciste? ¿Quién ha de creer de ahora en adelante en ti, en este tiempo de libertad, si crees en tales asnadas divinas?
Fue una estupidez lo que hiciste: ¿cómo pudiste tú, tú, inteligente, hacer una estupidez así?»
«Oh Zaratustra —respondió el inteligente mago—, tienes razón, fue una estupidez; también a mí me ha costado bastante.»
«Y tú, sobre todo —dijo Zaratustra al concienzudo del espíritu—, ¡reflexiona y llévate el dedo a la nariz! ¿No hay aquí nada que vaya contra tu conciencia? ¿No es tu espíritu demasiado pulcro para este rezo y el tufo de estos hermanos rezadores?»
«Algo hay en ello —respondió el concienzudo y se llevó el dedo a la nariz—, algo hay en este espectáculo que incluso hace bien a mi conciencia.
Quizá no me sea lícito creer en Dios; pero es cierto que Dios, bajo esta forma, me parece aún el más digno de fe.
Dios sería eterno, según el testimonio de los más piadosos: quien tiene tanto tiempo, se toma su tiempo. Tan lenta y estúpidamente como sea posible: de este modo alguien así puede llegar muy lejos.
Y quien tiene demasiado espíritu bien podría enamorarse locamente de la estupidez y la necedad mismas. ¡Piensa en ti mismo, oh Zaratustra!
Tú mismo —¡en verdad!—, también tú podrías, por sobreabundancia y sabiduría, volverte un asno.
¿No recorre un sabio perfecto con gusto los caminos más torcidos? La evidencia visible lo enseña, oh Zaratustra: ¡tu evidencia visible!»
«Y tú mismo, por último —dijo Zaratustra y se volvió hacia el hombre más feo, que todavía yacía en el suelo y alzaba el brazo hacia el asno (pues le daba a beber vino)—. ¡Habla, tú, indecible! ¿Qué hiciste ahí?
Me pareces transformado, tu ojo arde, el manto de lo sublime envuelve tu fealdad: ¿qué hiciste?
¿Es entonces verdad lo que dicen, que lo resucitaste? ¿Y para qué? ¿No fue muerto y eliminado con razón?
Tú mismo me pareces despierto: ¿qué hiciste? ¿Qué volviste del revés? ¿Por qué te convertiste? ¡Habla, tú, indecible!»
«¡Oh Zaratustra —respondió el hombre más feo—, eres un pícaro! Si ese aún vive o vive de nuevo o está muerto del todo, ¿quién de nosotros dos sabe eso mejor? Te lo pregunto.
Pero sé una cosa —la aprendí una vez de ti mismo, oh Zaratustra—: quien quiere matar del todo, ríe.
“No se mata por ira, sino por risa” —así hablaste una vez—. ¡Oh Zaratustra, tú, oculto, tú, destructor sin ira, tú, santo peligroso: eres un pícaro!»
2
Pero entonces ocurrió que Zaratustra, sorprendido por todas esas respuestas pícaras, retrocedió de un salto hasta la puerta de su cueva y, vuelto hacia todos sus huéspedes, gritó con fuerte voz:
«¡Oh vosotros, necios pícaros, todos vosotros, bufones! ¿Por qué os disfrazáis y os escondéis de mí? ¡Cómo le brincaba a cada uno de vosotros el corazón de placer y maldad porque por fin volvisteis a ser como los niños pequeños, a saber, piadosos, porque por fin volvisteis a hacer lo que hacen los niños, a saber, rezasteis, juntasteis las manos y dijisteis “querido Dios”! ¡Pero ahora dejadme este cuarto de niños, mi propia cueva, donde hoy toda niñería está en casa! ¡Enfriad aquí fuera vuestro ardiente ímpetu infantil y el clamor del corazón!
Ciertamente: si no os volvéis como los niños pequeños, no entraréis en el reino de los cielos». (Y Zaratustra señaló con las manos hacia arriba.) «Pero nosotros tampoco queremos en absoluto entrar en el reino de los cielos: nos hemos vuelto hombres —así que queremos el reino de la tierra.»
3
Y una vez más empezó Zaratustra a hablar. «¡Oh mis nuevos amigos —dijo—, vosotros, extraños, vosotros, hombres superiores, cuánto me gustáis ahora, desde que volvisteis a estar alegres! En verdad, todos habéis florecido: me parece que a flores como vosotros les hacen falta nuevas fiestas, un pequeño y valeroso sinsentido, algún culto y fiesta del asno, algún viejo y alegre necio llamado Zaratustra, un viento rugiente que os sople claras las almas.
¡No olvidéis esta noche y esta fiesta del asno, vosotros, hombres superiores! Eso lo inventasteis junto a mí, eso lo tomo como buen signo: ¡cosas así solo las inventan los convalecientes!
Y si celebráis otra vez esta fiesta del asno, hacedlo por amor a vosotros mismos, hacedlo también por amor a mí. ¡Y en memoria mía!»
Así habló Zaratustra.
Traducción desde el alemán (ed. crítica Colli-Montinari), revisada con ayuda de IA basada en arquitectura Transformer, siguiendo la segmentación de párrafos de Walter Kaufmann.
Deja una respuesta