3.7. DEL PASAR DE LARGO

Así, caminando lentamente a través de muchos pueblos y diversas ciudades, marchó Zaratustra por caminos tortuosos de vuelta a su montaña y a su cueva. Y he aquí que llegó inesperadamente también a la puerta de la gran ciudad; aquí saltó hacia él un loco que echaba espuma por la boca con las manos extendidas y se interpuso en su camino. Este era, sin embargo, el mismo loco al que el pueblo llamaba “el simio de Zaratustra”: porque había percibido algo del fraseo y la cadencia del discurso y quizás también tomaba con gusto del acervo de su sabiduría. Y el loco habló así a Zaratustra.

“¡Oh Zaratustra, aquí está la gran ciudad: aquí no tienes nada que buscar y todo que perder! ¿Por qué querrías vadear este lodo? ¡Ten compasión de tu pie! Escupe más bien sobre la puerta de la ciudad y da la vuelta. Aquí está el infierno para los pensamientos de ermitaño: aquí los grandes pensamientos se hierven vivos y se cuecen hasta volverse pequeños. Aquí se descomponen todos los grandes sentimientos: aquí solo pueden castañetear sentimientitos flacos. ¿No hueles ya los mataderos y las cocinas del espíritu? ¿No humea esta ciudad con el vapor del espíritu sacrificado?”

¿No ves las almas colgar como flácidos, sucios harapos? ¡Y aún hacen periódicos con esos harapos!

¿No oyes cómo aquí el espíritu se volvió juego de palabras? ¡Vomita una repelente enjaguadura de palabras! — Y aún hacen periódicos con esa enjaguadura verbal.

Se persiguen unos a otros y no saben adónde; se acaloran unos a otros y no saben por qué. Tintinean con su hojalata, repican con su oro. Están fríos y buscan calor en aguas destiladas; están acalorados y buscan frescor en espíritus helados; están todos enfermos y adictos a las opiniones públicas.

Todas las lujurias y los vicios están aquí en su casa; pero también hay aquí virtuosos: hay mucha acomodaticia virtud asalariada — con dedos de escribano y dura carne de sentarse y esperar, bendecida con pequeñas estrellas en el pecho y con hijas almohadilladas, sin trasero. También hay aquí mucha piedad y mucha devota lamida de escupitajos, mucha confitería de halagos ante el Dios de los Ejércitos. “De arriba” gotean, claro, la estrella y la misericordiosa saliva; hacia arriba suspira todo pecho sin estrellas.

La luna tiene su corte, y la corte tiene sus lunáticos; pero a todo lo que viene de la corte le reza el pueblo limosnero y toda la acomodaticia virtud limosnera. “Yo sirvo, tú sirves, servimos” — así reza toda la acomodaticia virtud hacia arriba, al príncipe: para que la bien merecida estrella se prenda por fin en el angosto pecho.

Pero la luna aún gira en torno a todo lo terrenal; así también el príncipe aún gira en torno a lo más terrenal de todo — y eso es el oro del tendero. El Dios de los Ejércitos no es un dios de lingotes; el príncipe piensa, pero el tendero dirige.

Por todo lo que hay luminoso, y fuerte, y bueno en ti, oh Zaratustra, ¡escupe sobre esta ciudad de tenderos y da la vuelta! Aquí toda la sangre fluye podrida, tibia y espumosa por todas las venas; ¡escupe sobre la gran ciudad, que es el gran vertedero, donde toda la hez espumea junta! Escupe sobre la ciudad de las almas aplastadas y los pechos angostos, de los ojos punzantes, de los dedos pegajosos — sobre la ciudad de los impertinentes y desvergonzados, de los plumíferos y vociferantes, de los ambiciosos sobrecalentados — donde todo lo manchado, lo infame, lo lascivo, lo oscuro, lo excesivamente blando, lo ulceroso, lo conspiratorio, supura junto: ¡escupe sobre la gran ciudad y da la vuelta!”

Pero aquí interrumpió Zaratustra al loco que echaba espuma por la boca y le tapó la boca. “¡Acaba de una vez!”, gritó Zaratustra; “me repugnan desde hace mucho tu discurso y tus maneras. ¿Por qué habitaste tanto tiempo en el pantano, que tú mismo tuviste que volverte rana y sapo? ¿No te corre ahora por las venas una sangre pantanosa, podrida y espumosa, que así aprendiste a croar y a calumniar? ¿Por qué no te fuiste al bosque? ¿O araste la tierra? ¿No está el mar lleno de islas verdes? Desprecio tu despreciar; y cuando me avisaste, ¿por qué no te avisaste a ti mismo?”

Sólo del amor ha de alzar el vuelo hacia mí mi despreciar y mi pájaro avisador; ¡no del pantano!

Se te llama mi simio, tú loco espumeante; pero yo te llamo mi cerdo gruñón: con tus gruñidos todavía me echas a perder mi elogio de la locura. ¿Qué fue, entonces, lo que te hizo gruñir primero? Que nadie te halagó bastante: por eso te sentaste junto a esta inmundicia, para tener fundamento para mucho gruñir — para tener fundamento para mucha venganza. Pues venganza, en efecto, tú loco vanidoso, es todo tu espumear; ¡te adiviné bien!

Pero tu palabra de loco me hace daño, incluso cuando tienes razón. Y aunque la palabra de Zaratustra tuviera razón cien veces, tú con mi palabra harías siempre — sin razón.

Así habló Zaratustra; y contempló la gran ciudad, suspiró y calló largo tiempo. Al fin habló así: “Me repugna también esta gran ciudad y no sólo este loco. Aquí y allí no hay nada que mejorar, nada que empeorar. ¡Ay de esta gran ciudad! — ¡Y quisiera ver ya la columna de fuego en que se abrasará! Porque tales columnas de fuego deben preceder al gran mediodía. Mas esto tiene su tiempo y su propio destino.”

“Pero esta lección te doy, tú loco, como despedida: donde ya no se puede amar, allí hay que — pasar de largo!”

Así habló Zaratustra y pasó de largo junto al loco y a la gran ciudad.

Traducción desde el alemán (ed. crítica Colli-Montinari), revisada con ayuda de IA basada en arquitectura Transformer, siguiendo la segmentación de párrafos de Walter Kaufmann.