Y una vez Zaratustra dio una señal a sus discípulos y les dijo estas palabras:
Aquí hay sacerdotes — y aunque sean mis enemigos, ¡pasádmelos en silencio y con la espada dormida! También entre ellos hay héroes; muchos de ellos sufrieron demasiado: por eso quieren hacer sufrir a otros.
Son malos enemigos — nada hay más vengativo que su humildad. Y con facilidad se mancha el que los ataca. Pero mi sangre está emparentada con la suya. Y quiero que mi sangre sea también honrada en la de ellos.
Y cuando ellos hubieron pasado, le sobrevino a Zaratustra el dolor; y no había luchado mucho tiempo con su dolor, cuando empezó a hablar así:
Me apenan estos sacerdotes. También me son contrarios al gusto. Pero eso es para mí lo menos importante, desde que estoy entre los hombres. Pero sufro y he sufrido con ellos: para mí son prisioneros y estigmatizados. Aquel a quien llaman redentor los encadenó — ¡con cadenas de valores falsos y palabras delirantes! Ay, ojalá alguien los redimiera aún de su redentor.
Creyeron una vez hacer tierra en una isla, cuando el mar los arrastró; pero ¡mira!, era un monstruo que dormía. Valores falsos y palabras delirantes: esos son los peores monstruos para los mortales — largo tiempo duerme y espera en ellos la fatalidad. Pero al final llega, y despierta, y devora y traga lo que sobre él construyó moradas.
¡Oh, mirad tan solo esas moradas que se construyeron estos sacerdotes! Iglesias llaman a sus cuevas de dulce aroma. ¡Oh, sobre esta luz falsificada, este aire corrompido! ¡Aquí, donde el alma no puede volar hasta su altura! Sino que así lo manda su fe: ¡de rodillas, escalera arriba, vosotros pecadores!
En verdad, ¡con más agrado veo aún al desvergonzado que los ojos desorbitados de su vergüenza y devoción! ¿Quién creó para sí tales cuevas y escaleras penitenciales? ¿No fueron aquellos que querían esconderse y se avergonzaban ante el cielo puro?
Y solo cuando el cielo puro mire de nuevo a través de techos rotos, y hacia abajo — sobre la hierba y las rojas amapolas junto a los muros derruidos — quiero yo volver de nuevo mi corazón a las sedes de este Dios.
Llamaron Dios a lo que los contradecía y les infligía dolor — y, en verdad, ¡había mucho de heroico en su adoración! Y no supieron amar a su Dios de otra manera que clavando al hombre en la cruz.
Como cadáveres pensaron vivir; color negro clavaron sobre su cadáver. También en su discurso huelo aún el mal olor de las criptas.
Y quien vive cerca de ellos, vive cerca de negros estanques, desde los que el sapo canta con dulce profundidad su canción. Mejores canciones deberían cantarme, para que yo aprendiera a creer en su Redentor: más redimidos deberían parecerme sus discípulos.
Desnudos me gustaría verlos: porque solo la belleza debería predicar penitencia. Pero, ¿a quién persuadiría por completo este duelo disfrazado? En verdad, ¡su Redentor mismo no vino de la libertad y el séptimo cielo de la libertad! En verdad, ¡ellos mismos nunca caminaron sobre los tapices del conocimiento! De vacíos se componía el espíritu de estos redentores; pero en cada vacío habían ajustado su delirio, su reemplazo — al que llamaban Dios.
En su compasión estaba su espíritu ahogado, y cuando se hinchaban y desbordaban de compasión, flotaba siempre en la superficie una gran necedad. Con entusiasmo conducían, y con griterío, su rebaño sobre su pasarela, como si solo hubiera una pasarela hacia el futuro. En verdad, también estos pastores pertenecían todavía a las ovejas. Pequeños espíritus y extensas almas tenían estos pastores: pero, hermanos míos, ¡qué pequeños territorios han sido hasta ahora aún las almas más extensas!
Escribieron signos de sangre sobre el camino que recorrieron, y su necedad enseñaba que con sangre se prueba la verdad. Pero la sangre es el peor testigo de la verdad; la sangre envenena la enseñanza más pura aún hasta el delirio y el odio del corazón. Y si uno pasa a través del fuego por su enseñanza — ¿qué prueba esto? Es más, en verdad: ¡que del propio incendio venga la propia enseñanza!
Corazón ardiente y cabeza fría: donde estos se reúnen, allí se forma el viento rugiente — el “Redentor”. Hubo más grandes, en verdad, y de más alta cuna que aquellos a los que el pueblo llama redentores, estos arrebatadores vientos rugientes. Y aun por más grandes que todos los redentores debéis, hermanos míos, ser redimidos, ¡si queréis encontrar el camino hacia la libertad!
Nunca aún hubo un superhombre. Desnudos he visto a ambos — al hombre más grande y al más pequeño: demasiado parecidos son aún el uno al otro. En verdad, también al más grande lo encontré — demasiado humano.
Así habló Zaratustra.
TheportableNietzsche 
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