Hay una isla en el mar —no lejos de las Islas Bienaventuradas de Zaratustra— sobre la que de continuo humea un volcán; de ella dice el pueblo, y dicen en especial las mujercitas viejas del pueblo, que está colocada como un peñasco ante la puerta del inframundo; pero que a través del propio volcán conduce hacia abajo el estrecho camino que lleva hacia esta puerta del inframundo.
Por aquel tiempo, cuando Zaratustra moraba en las Islas Bienaventuradas, ocurrió que un barco echó ancla en la isla sobre la que se alza la montaña humeante; y su tripulación fue a tierra a cazar conejos. Hacia la hora del mediodía, cuando el capitán y su gente estaban de nuevo reunidos, vieron de pronto a un hombre acercarse a ellos a través del aire, y una voz dijo claramente: «¡Es la hora! ¡Es más que la hora ya!» Pero cuando la figura estuvo más cerca de ellos —voló rápidamente, como una sombra, pasándolos de largo en dirección a donde estaba el volcán— reconocieron con la mayor consternación que era Zaratustra; pues todos lo habían visto ya antes, salvo el propio capitán, y lo amaban como ama el pueblo: de modo que en partes iguales estaban juntos amor y temor. «¡Mirad! —dijo el viejo timonel—, ahí va Zaratustra al infierno!»
Por el mismo tiempo en que estos marineros tomaron tierra en la isla de fuego, corría por todas partes el rumor de que Zaratustra había desaparecido; y cuando se preguntó a sus amigos, contaron que se había embarcado por la noche sin decir adónde quería viajar. Así surgió cierta inquietud; después de tres días, sin embargo, se sumó a esta inquietud la historia de los marineros, y entonces dijo todo el pueblo que el diablo se había llevado a Zaratustra. Sus discípulos, ciertamente, se rieron de estos rumores; y uno de ellos dijo incluso: «Antes creería que Zaratustra se ha llevado al diablo.» Pero en el fondo de sus almas estaban todos llenos de preocupación y de anhelo: por eso fue grande su alegría cuando, al quinto día, Zaratustra apareció entre ellos.
Y este es el relato del diálogo de Zaratustra con el Perro de Fuego.
«La tierra —dijo— tiene una piel, y esta piel tiene enfermedades. Una de estas enfermedades se llama, por ejemplo, “hombre”. Y otra de estas enfermedades se llama “Perro de Fuego”: sobre él los hombres se han mentido mucho y se han dejado mentir. Para desentrañar este secreto crucé el mar, y he visto a la verdad desnuda, en verdad: ¡descalza hasta la garganta! Ahora sé qué hay con el Perro de Fuego, y también con todos esos diablos de erupción y subversión, de los que no sólo las mujercitas viejas se asustan.
»¡Fuera contigo, Perro de Fuego, sal de tu hondura! —grité— y confiesa qué profunda es esa profundidad. ¿De dónde proviene eso que resoplas hacia arriba? Bebes de continuo en el mar: eso delata tu muy salada elocuencia. En verdad, para ser un perro de la hondura tomas demasiado tu alimento de la superficie. Como mucho te tengo por el ventrílocuo de la tierra; y siempre que oí hablar a los diablos subversivos y eruptivos, los encontré como a ti: salados, mentirosos y superficiales. ¡Sabéis bramar y oscurecer con cenizas! Sois los mayores bocazas y aprendisteis de sobra el arte de hervir el lodo al rojo vivo. Donde vosotros estáis, ahí debe siempre haber lodo en la cercanía, y mucho que sea fofo, cavernoso y comprimido: eso quiere ir hacia la libertad. “Libertad” bramáis todos con mayor gusto; pero yo desaprendí la fe en los “grandes acontecimientos”, en cuanto hay mucho bramido y humo a su alrededor.
»Y créeme, amigo Ruido Infernal: los más grandes acontecimientos —eso no son nuestras horas más ruidosas, sino nuestras horas más silenciosas. No alrededor de los inventores de nuevo ruido: alrededor de los inventores de nuevos valores gira el mundo; y gira inaudible.
»¡Y confiésalo tan sólo! Poco había ocurrido en realidad, cuando tu ruido y tu humo se disiparon. ¡Qué importa que una ciudad se convirtiera en momia, y una estatua yaciera en el lodo! Y esta palabra digo aún a los derrocadores de estatuas: la mayor necedad es arrojar sal al mar y estatuas al lodo. Pero esa es precisamente su ley: que a ella, de vuestro desprecio, le vuelvan a crecer vida y belleza viviente. Con rasgos más divinos se alza ahora, sufriente y seductora; y, en verdad, aún os dará las gracias porque la derribasteis, ¡oh derrocadores! Pero este consejo aconsejo yo a reyes y a iglesias y a todo lo que es débil por edad y por virtud: ¡dejaos sólo derrocar! Para que volváis de nuevo a la vida, y a vosotros — la virtud.»
«Así hablé delante del Perro de Fuego: entonces me interrumpió hoscamente y preguntó: “¿Iglesia? ¿Qué es eso?”
»“¿Iglesia?” respondí, “eso es un tipo de Estado, y el más embustero de todos. ¡Pero cállate y permanece quieto, perro hipócrita! Tú ya conoces tu especie mejor que nadie. Igual que tú, el Estado es un perro hipócrita; igual que tú, habla con gusto con humo y bramido, para hacer creer, igual que tú, que habla desde las entrañas de las cosas. Porque el Estado quiere a toda costa ser el animal más importante sobre la tierra; y eso se le cree también.”
»Cuando había dicho eso, el Perro de Fuego se comportó como loco de envidia. “¿Qué? —gritó— ¿el animal más importante sobre la tierra? ¿Y eso se le cree también?” Y tanto vapor y voces horribles le salieron de la garganta, que pensé que se ahogaría de enfado y envidia.
»Por fin se aquietó, y su jadeo cedió. Tan pronto como estuvo en silencio, dije riendo: “Te enfadas, Perro de Fuego: ¡así que tengo razón sobre ti! Y para que siga teniendo razón, escucha acerca de otro Perro de Fuego, que realmente habla desde el corazón de la tierra. Oro exhala su aliento y lluvia dorada: así lo quiere su corazón. ¡Qué son para él la ceniza, el humo y el moco ardiente! La risa revolotea de él como una nube multicolor. Es enemigo de tu gorgotear, escupir y rabia de entrañas. Pero el oro y la risa —eso lo toma del corazón de la tierra: pues para que lo sepas, el corazón de la tierra es de oro.”
»Cuando el Perro de Fuego oyó esto, ya no soportó seguir escuchándome. Avergonzado, metió el rabo entre las piernas, dijo con voz apagada: “¡Guau! ¡Guau!” y se arrastró a su cueva.»
Así contó Zaratustra. Pero sus discípulos apenas lo escucharon, tan grande era su deseo de contarle acerca de los marineros, los conejos y el hombre que volaba.
«¡Qué he de pensar de ello! —dijo Zaratustra—. ¿Soy un fantasma entonces? Pero habrá sido mi sombra. ¿Habéis oído ya algo del Caminante y su sombra? Pero esto es seguro: tengo que atarlo más corto, o si no, todavía me arruina la reputación.»
«Y de nuevo sacudió Zaratustra la cabeza y se maravilló. “¡Qué he de pensar de ello!” dijo otra vez. “¿Por qué gritó entonces el fantasma: ¡Es la hora! ¡Es más que la hora ya!? ¿Para qué es entonces — más que la hora?”»
Así habló Zaratustra.
Traducción revisada con asistencia de IA basada en la arquitectura Transformer. Edición orientada por el texto alemán (Colli y Montinari) y la división estructural de Walter Kaufmann.
TheportableNietzsche 
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