1.10. DE LA GUERRA Y LOS GUERREROS

No queremos ser indultados por nuestros mejores enemigos, ni por aquellos a los que amamos desde lo más hondo. ¡Así que dejadme deciros la verdad!

¡Mis hermanos en la guerra! Yo os amo desde lo más hondo, soy y he sido como vosotros. Y soy también vuestro mejor enemigo. ¡Así que dejadme deciros la verdad!

Se del odio y la envidia de vuestros corazones. No sois lo suficientemente grandes para no conocer el odio y la envidia. ¡Sed entonces lo suficientemente grandes para no avergonzaros de ellos!

Y si no podéis ser santos del conocimiento, sedme al menos sus guerreros. Ellos son los compañeros y precursores de tal santidad.

Veo muchos soldados: ¡Ojalá viera muchos guerreros! “Uniforme» se llama a lo que llevan: ¡ojalá no sea uniforme lo que ocultan con el!

¡Sed para mi de aquellos cuyos ojos siempre buscan un enemigo – vuestro enemigo! Y en algunos de vosotros hay incluso un odio a primera vista. ¡Buscareis a vuestro enemigo, libraréis vuestra guerra y por vuestros pensamientos! Y si vuestros pensamientos sucumben, que vuestra honestidad aún grite: “¡Triunfo!” Amaréis la paz como medio para nuevas guerras. Y la paz breve más que la larga. No os aconsejo el trabajo, sino la lucha. No os aconsejo la paz, sino la victoria. ¡Que vuestro trabajo sea una lucha, y vuestra paz, una victoria! Se puede estar en silencio y sentarse en paz solo cuando se tiene arco y flecha: en otro caso, uno parlotea y se enreda en disputas. ¡Que vuestra paz sea una victoria!

¿Decis que es la buena causa la que santifica incluso la guerra? Yo os digo: es la buena guerra la que santifica toda causa. La guerra y el valor han hecho mayores cosas que el amor al prójimo. No vuestra compasión, sino vuestra bravura ha salvado hasta ahora a los desafortunados.

“¿Que es bueno?” preguntáis. Ser valiente es bueno. Dejad que las niñas pequeñas digan: “ser bueno es, lo que es al mismo tiempo bonito y conmovedor».

Se os llama sin corazón, pero vuestro corazón es sincero, y yo amo la modestia de vuestra cordialidad. Os avergonzáis de vuestra marea, y otros se avergüenzan de su sequedad. 

¿Sois feos? ¡Pues, bien, hermanos míos! Poned lo sublime alrededor de vosotros, el manto de los feos. Y cuando vuestra alma se vuelve grande, entonces se vuelve altiva, y en vuestra sublimidad hay malicia. Yo os conozco. 

En la malicia se encuentra el altivo con el débil. Pero se malinterpretan el uno al otro. Yo os conozco. 

Podéis solo tener enemigos que merezcan odio, pero no enemigos que merezcan desprecio. Debéis estar orgullosos de vuestro enemigo: entonces son los éxitos de vuestro enemigo también vuestros éxitos. 

Rebelión – eso es nobleza en el esclavo. ¡Que vuestra nobleza sea obediencia! ¡Que vuestro mandar mismo sea un obedecer! A un buen guerrero le suena “tú debes” más agradable que “yo quiero.” Y todo lo que os es grato debéis dejar primero que os lo manden. 

Vuestro amor a la vida sea amor a vuestra más alta esperanza: y vuestra más alta esperanza sea el pensamiento más alto de vida. 

Vuestro más alto pensamiento, sin embargo, dejareis que os sea mandado por mí – y reza: el hombre es algo que debe ser superado. 

¡Así que vivid vuestra vida de obediencia y de guerra! ¡Qué importa una vida larga! ¡Qué guerrero quiere ser perdonado!

Yo no os perdono la vida, os amo desde lo más hondo, hermanos míos en la guerra!

Así habló Zaratustra. 

Traducción revisada con asistencia de IA basada en la arquitectura Transformer. Edición orientada por el texto alemán (Colli y Montinari) y la división estructural de Walter Kaufmann.