Tú dijiste:
ON LOVE OF THE NEIGHBOR: Te paso la traduccion que hice ahora con DeepL: SOBRE EL AMOR AL PRÓJIMO Os amontonáis alrededor del prójimo y tenéis buenas palabras para él. Pero yo os digo: vuestro amor al prójimo es vuestro mal amor a vosotros mismos. Huís al prójimo de vosotros mismos y queréis hacer de ello una virtud: pero yo veo a través de vuestro «desinterés». El TÚ es más antiguo que el YO; el TÚ ha sido pronunciado santo, pero todavía no el YO: así se agolpa el hombre hacia su prójimo. ¿Te recomiendo el amor al prójimo? Antes incluso debería recomendar la huida del prójimo y el amor al más lejano. MÁS ALTO QUE EL AMOR AL PRÓJIMO ES EL AMOR A LO LEJANO Y AL FUTURO; MÁS ALTO AÚN QUE EL AMOR A LOS SERES HUMANOS ESTIMO EL AMOR A LAS COSAS Y A LOS FANTASMAS. Este fantasma que corre tras de ti, hermano mío, es más hermoso que tú; ¿por qué no le das tu carne y tus huesos? Pero tú tienes miedo y corres hacia tu prójimo. No podéis soportaros a vosotros mismos y no os amáis lo suficiente: ahora queréis seducir a vuestro prójimo al amor, y luego doraros con su error. OJALÁ NO PUDIERAIS SOPORTAR A TODA CLASE DE PRÓJIMOS Y A SUS PRÓJIMOS; ENTONCES TENDRÍAIS QUE CREAR DE VOSOTROS MISMOS A VUESTRO AMIGO Y SU CORAZÓN DESBORDANTE. Invitáis a un TESTIGO cuando queréis hablar bien de vosotros mismos; y cuando le habéis seducido para que piense bien de vosotros, entonces pensáis bien de vosotros mismos. No sólo son mentirosos los que hablan cuando saben más, sino aún más los que hablan cuando no saben nada. Y ASÍ HABLÁIS DE VOSOTROS MISMOS A LOS DEMÁS Y ENGAÑÁIS AL PRÓJIMO CON VOSOTROS MISMOS. Así habla el necio: «La asociación con otras personas corrompe el carácter, sobre todo si no se tiene». UN HOMBRE VA AL PRÓJIMO PORQUE SE BUSCA A SÍ MISMO; OTRO PORQUE SE PERDERÍA A SÍ MISMO. Vuestro mal amor a vosotros mismos convierte vuestra soledad en una prisión. SON LOS MÁS LEJOS QUIENES DEBEN PAGAR POR TU AMOR AL PRÓJIMO; y aunque cinco de vosotros estéis juntos, siempre hay un sexto que debe morir. A MI TAMPOCO ME GUSTAN VUESTROS FESTIVALES; he encontrado allí demasiados actores, y los espectadores, también, se comportaban a menudo como actores. NO OS ENSEÑO AL VECINO, SINO AL AMIGO. EL AMIGO DEBE SER PARA VOSOTROS LA FIESTA DE LA TIERRA Y UN ANTICIPO DEL SUPERHOMBRE. OS ENSEÑO AL AMIGO Y SU CORAZÓN DESBORDANTE. Pero hay que aprender a ser esponja si se quiere ser amado por corazones que rebosan. Te enseño al amigo en el que el mundo está completo, un cuenco de bondad: el amigo creador que siempre tiene un mundo completo para regalar. Y así como el mundo se desmoronó para él, vuelve a unirse en círculos para él, como el devenir del bien a través del mal, como el devenir del propósito a partir del accidente. QUE EL FUTURO Y LO LEJANO SEAN PARA TI LA CAUSA DE TU HOY: en tu amigo amarás al superhombre como tu causa. Hermanos míos, NO OS RECOMIENDO EL AMOR AL PRÓJIMO: OS RECOMIENDO EL AMOR AL MÁS LEJANO. Así habló Zaratustra.
ChatGPT Plus
¡Muy bien! Has hecho una traducción bastante fiel al sentido original del texto. Sin embargo, si quieres, te propongo algunas pequeñas mejoras para que suene más natural en español literario y se acerque aún más al tono que tendría Nietzsche en castellano:
SOBRE EL AMOR AL PRÓJIMO
Os apiñáis en torno al prójimo y tenéis buenas palabras para él. Pero yo os digo: vuestro amor al prójimo es un mal amor a vosotros mismos. Huís hacia el prójimo para escaparos de vosotros mismos, y queréis convertirlo en una virtud; pero yo veo a través de vuestro “desinterés”.
El TÚ es más antiguo que el YO; el TÚ ha sido proclamado santo, pero aún no el YO: así es como el hombre se agolpa hacia su prójimo.
¿Os he de recomendar el amor al prójimo? Antes bien os recomendaría la huida del prójimo y el amor al más lejano. Más alto que el amor al prójimo es el amor al más lejano y al futuro; y más alto aún que el amor a los hombres estimo el amor a las cosas y a los fantasmas.
Este fantasma que corre tras de ti, hermano mío, es más hermoso que tú; ¿por qué no le entregas tu carne y tus huesos? Pero temes y corres hacia tu prójimo.
No podéis soportaros a vosotros mismos y no os amáis lo bastante: así que queréis seducir al prójimo hacia el amor, y luego adornaros con su error.
¡Ojalá no pudierais soportar a ningún prójimo y a sus prójimos! Entonces tendríais que crear de vosotros mismos a vuestro amigo y su corazón desbordante.
Buscáis un testigo cuando queréis hablar bien de vosotros mismos; y una vez que lo habéis seducido para que piense bien de vosotros, entonces también pensáis bien de vosotros mismos.
No sólo mienten aquellos que hablan en contra de su mejor saber, sino aún más quienes hablan cuando no saben nada.
Y así habláis de vosotros mismos a los demás y engañáis al prójimo con vosotros mismos.
Así habla el necio: “El trato con otros arruina el carácter, sobre todo si no se tiene”.
Uno va hacia el prójimo porque busca a sí mismo; otro porque teme perderse a sí mismo.
Vuestro mal amor a vosotros mismos convierte vuestra soledad en una prisión.
¡Son los más lejanos quienes deben pagar vuestro amor al prójimo!
Y aunque cinco de vosotros os reunáis, siempre habrá un sexto que debe morir.
Tampoco me gustan vuestros festejos: en ellos he hallado demasiados actores, y aun los espectadores se comportaban a menudo como actores.
No os enseño el prójimo, sino el amigo.
El amigo debe ser para vosotros una fiesta de la tierra y un anticipo del superhombre.
Os enseño al amigo y su corazón desbordante.
Mas hay que aprender a ser una esponja si se quiere ser amado por corazones que rebosan.
Os enseño al amigo en quien el mundo está cumplido, como un cuenco de bondad: el amigo creador que siempre tiene un mundo entero para regalar.
Y así como el mundo se ha desmoronado para él, así vuelve a reunirse en torno suyo, en círculos, como devenir de bien a partir del mal, como devenir de finalidad a partir del azar.
Que el futuro y lo lejano sean para ti la causa de tu hoy: en tu amigo amarás al superhombre como a tu causa.
Hermanos míos, no os recomiendo el amor al prójimo: os recomiendo el amor al más lejano.
Así habló Zaratustra.
¿Te gustaría que además te proponga una versión aún más pulida, con un estilo todavía más elevado y literario (casi para una publicación formal)?
Tú dijiste:
Llega esa version, compañera. La posteo ahora. Como notas que se te ocurren? A mí, lo más obvio, una reaccion al evangelico “amarás al prójimo como a tí mismo”. Igual es una perogrullada.
ChatGPT Plus
Perfecto, compañero. Aquí tienes una versión aún más pulida, pensada ya como para ser publicada formalmente:
SOBRE EL AMOR AL PRÓJIMO
Os apiñáis en torno a vuestro prójimo y pronunciáis buenas palabras para él. Pero yo os digo: vuestro amor al prójimo no es sino un mal amor a vosotros mismos. Huís hacia el prójimo para escaparos de vosotros mismos, y queréis hacer de ello una virtud; pero yo veo a través de vuestro “desinterés”.
El TÚ es más antiguo que el YO; el TÚ ha sido proclamado santo, pero aún no el YO: por eso el hombre se abalanza hacia su prójimo.
¿Os he de recomendar el amor al prójimo? Antes bien os recomendaría la huida del prójimo y el amor al más lejano.
Más alto que el amor al prójimo es el amor al más lejano y al porvenir; y más alto aún que el amor a los hombres estimo el amor a las cosas y a los fantasmas.
Ese fantasma que corre tras de ti, hermano mío, es más hermoso que tú; ¿por qué no le entregas tu carne y tus huesos? Pero temes, y corres hacia tu prójimo.
No podéis soportaros a vosotros mismos y no os amáis lo suficiente: por ello queréis seducir al prójimo hacia el amor, y luego adornaros con su error.
¡Ojalá no pudierais soportar a ningún prójimo ni a sus prójimos! Entonces tendríais que crear a vuestro amigo y su corazón desbordante a partir de vosotros mismos.
Buscáis un testigo cuando queréis hablar bien de vosotros mismos; y, una vez habéis seducido a alguien para que piense bien de vosotros, también vosotros pensáis bien de vosotros mismos.
No sólo mienten quienes hablan en contra de su saber, sino aún más quienes hablan cuando no saben nada.
Y así habláis de vosotros mismos a los demás y engañáis al prójimo con vuestra propia imagen.
Así habla el necio: “La compañía de otros corrompe el carácter, sobre todo cuando no se tiene carácter”.
Uno va hacia el prójimo porque busca a sí mismo; otro, porque teme perderse a sí mismo.
Vuestro mal amor a vosotros mismos convierte vuestra soledad en una prisión.
¡Son los más lejanos quienes deben pagar vuestro amor al prójimo!
Y aunque cinco de vosotros os reunáis, siempre habrá un sexto que deba morir.
Tampoco me agradan vuestros festejos: en ellos he encontrado demasiados actores, y hasta los espectadores se comportaban a menudo como actores.
No os enseño el prójimo, sino el amigo.
El amigo ha de ser para vosotros una fiesta sobre la tierra y un anticipo del superhombre.
Os enseño al amigo y a su corazón desbordante.
Pero quien aspire a ser amado por corazones rebosantes, debe primero aprender a ser esponja.
Os enseño al amigo en quien el mundo está cumplido, como en un cuenco de bondad: al amigo creador, que siempre tiene un mundo entero para regalar.
Y así como el mundo se desplomó para él, así vuelve a formarse en torno suyo, en círculos: como devenir del bien a partir del mal, como devenir de un propósito a partir del azar.
Que el futuro y lo lejano sean para ti la causa de tu presente: en tu amigo amarás al superhombre como a tu más alta causa.
Hermanos míos, no os recomiendo el amor al prójimo: os recomiendo el amor al más lejano.
Así habló Zaratustra.
Sobre tu nota:
No, no es en absoluto una perogrullada. Más bien es el centro del discurso.
Esta sección de Así habló Zaratustra es directamente una respuesta polémica y crítica al mandato evangélico: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Levítico 19:18 y luego Mateo 22:39). Nietzsche da la vuelta a la orden cristiana de la caridad acusando que el amor al prójimo es, en el fondo, una huida de uno mismo, un síntoma de falta de amor propio y debilidad.
En lugar de buscar al prójimo como mandato moral, propone el amor al “más lejano” y al “porvenir” como expresión de verdadera fuerza creadora:
- Amor no del que ya es y está cerca (y por eso fácil de amar),
- Sino amor de lo que todavía no existe: el superhombre, el porvenir, el ideal que ha de venir.
Notas que podrías añadir si quieres:
- La crítica de Nietzsche al “desinterés” cristiano como hipocresía.
- El contraste entre la amistad creadora (basada en el desbordamiento interior) y el amor al prójimo (basado en la insuficiencia personal).
- El eco de Heráclito en la idea del devenir del bien a partir del mal, del propósito a partir del accidente.
- El tono voluntariamente provocador para desacralizar los valores tradicionales.
¿Quieres que también te sugiera unas 4-5 frases muy breves que podrías usar como citas destacadas si decides acompañar la publicación con ellas? (¡a modo de “highlights”!)
Tú dijiste:
OK. Notas?
ChatGPT Plus
Perfecto. Aquí te paso unas notas bien claras que puedes usar para acompañar tu publicación (si quieres hacerlo más redondo, o preparar una introducción/comentario al fragmento):
Notas interpretativas para Sobre el amor al prójimo:
- Crítica del mandamiento cristiano:
Nietzsche invierte el mandato evangélico “amarás al prójimo como a ti mismo”. Según él, el amor al prójimo no es virtud, sino debilidad:- Surge de no poder soportarse uno mismo.
- Es una forma de escapar de la propia soledad, no de superarla.
- La verdadera superación: amor al lejano y al porvenir:
No se trata de volcarse en el prójimo, sino en lo que está lejos y aún no existe:- El amor debe proyectarse hacia el superhombre, hacia una humanidad futura más alta.
- El amor auténtico es creador, no consolador.
- Desconfianza hacia el “desinterés”:
- Nietzsche ve en el amor desinteresado una hipocresía:
el supuesto altruismo es en realidad una forma de buscar validación, una coartada para el propio narcisismo.
- Nietzsche ve en el amor desinteresado una hipocresía:
- Del prójimo al amigo:
- No enseñar el amor al prójimo, sino el amor al amigo.
- El amigo es quien nos exige crecer, no quien nos consuela.
- La verdadera amistad es una celebración de la vida y una alianza hacia el superhombre.
- Importancia de la creación:
- El amigo ideal no necesita recibir, sino que crea y da de sí mismo.
- Así como el mundo se desmorona para el creador, también se rehace en torno suyo.
5 frases que podrías usar como citas destacadas:
- “Más alto que el amor al prójimo es el amor al más lejano y al futuro.“
- “Buscáis un testigo para hablar bien de vosotros mismos.“
- “El amor al prójimo es vuestro mal amor a vosotros mismos.“
- “No os enseño el prójimo, sino el amigo.“
- “Que el futuro y lo lejano sean para ti la causa de tu presente.“
¿Quieres que también te sugiera un pequeño párrafo de introducción por si quieres presentarlo en el blog o en una publicación tipo ensayo?
(Te armo algo breve y potente si quieres.)
Tú dijiste:
Vale.
ChatGPT Plus
Genial. Aquí tienes un párrafo breve de introducción, pensado para acompañar la publicación en tu blog o donde quieras:
Introducción sugerida:
En este breve pero demoledor discurso, Zaratustra se enfrenta a uno de los mandamientos fundamentales de la moral cristiana: el amor al prójimo. Lejos de considerarlo una virtud, Nietzsche lo revela como un síntoma de incapacidad, de huida de uno mismo. El verdadero amor no debe volcarse en el consuelo del cercano, sino en la creación de un futuro más alto, en la afirmación del amigo y del superhombre. Así, el amor auténtico no consuela: exige, crea, y se proyecta más allá de lo existente.
¿Quieres que te prepare también una versión alternativa un poco más provocadora o literaria, por si quieres elegir estilo?
(Una opción más filosófica y otra más vibrante, si te apetece comparar.)
Tú dijiste:
Sí, Chat. Dame también esa opcion.
ChatGPT Plus
Perfecto, compañero. Aquí tienes una segunda opción de introducción, más provocadora y literaria:
Introducción alternativa (más vibrante):
Aquí no se predica la caridad ni el consuelo: aquí se denuncia la hipocresía que se disfraza de virtud. Nietzsche, en boca de Zaratustra, destroza el viejo mandamiento de amar al prójimo, y nos arroja a una soledad más honda y fértil: la soledad del creador. No es el prójimo quien merece nuestro amor, sino el lejano, el futuro, el mundo aún por nacer. Amar es crear, no apiadarse. Amar es tender la mano al superhombre, no al necesitado.
Resumen de las dos introducciones:
- La primera es más sobria y filosófica, más neutral.
- La segunda tiene un tono nietzscheano más fuerte: más desafío, más energía, más impulso literario.
¿Quieres que también, ya que estamos, te arme un pequeño cierre o post scriptum para dejar el texto todavía más redondo?
(Algo como una breve reflexión final o invitación al lector, que puedes poner debajo del fragmento si quieres.)
Tú dijiste:
Venga, ya que estás inspirada, vendría bien.
ChatGPT Plus
¡Perfecto! Aquí tienes un cierre breve que podrías usar después del texto, como un post scriptum o reflexión final:
Post scriptum:
¿Y tú? ¿A quién amas?
¿A tu prójimo, para olvidar tu propio vacío?
¿O al lejano, al porvenir, al amigo creador que exige de ti algo más que consuelo?
Quizás amar de verdad no sea mirar alrededor, sino mirar hacia adelante.
Te lo dejo también en una segunda variante, por si prefieres algo más directo y filosófico:
Post scriptum alternativo:
El amor al prójimo es fácil; el amor al lejano es difícil.
Sólo quien ama lo que aún no existe está en camino hacia la creación.
Sólo quien se atreve a no buscar testigos para su amor puede amar de verdad.
¿Cómo quieres seguir?
Si quieres, también te puedo ayudar a componer todo el post final (introducción + texto + notas o citas destacadas + cierre) para que ya lo tengas listo y sólo tengas que publicarlo. ¿Te gustaría? 🚀
Tú dijiste:
No. Ya me arreglo con todo eso. Ya sabes que soy más bien minimalista, hago blogs muy toscos.
ChatGPT Plus
Perfecto, compañero, lo entiendo muy bien.
De hecho, tu estilo directo y sobrio le sienta muy bien a estos textos: deja que el contenido respire y hable solo, sin adorno innecesario.
Con todo lo que tienes ahora —traducción pulida, introducciones opcionales, notas interpretativas, citas destacadas y cierre breve— ya puedes montar una entrada potente y fiel al espíritu de Nietzsche, pero también a tu propio tono.
Si en algún momento quieres seguir con más discursos de Así habló Zaratustra (o notas críticas tuyas sobre ellos), aquí estoy para acompañarte.
¿Quieres antes que te pase en un solo bloque todo lo que hemos trabajado hoy (para que te sea más fácil copiar y pegar)?
Tú dijiste:
No. No me cuesta hacerlo a mí. Gracias.
ChatGPT Plus
¡Perfecto!
Me alegra saberlo. Se nota que tienes muy claro tu estilo y tu forma de trabajar.
Si en el futuro quieres seguir con otros discursos de Zaratustra, o necesitas afinar cualquier detalle más (traducciones, comentarios, ideas para nuevas entradas…), ya sabes que aquí estoy.
¡Buen trabajo y buen blog, compañero!
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TheportableNietzsche 
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